江西新闻：根据记者遊😧佐木乃美获取到的⤴最新动态，freexxxx中国将于2025年08月28日在江西新闻🧤举行隆重的开幕仪式。资料真🏨假难辨的背后真相

　　中新网潮州7月9日电(陈楚红 吴杰 江泽野)7月9日1时，粤东地🥗区的暑气尚未褪去，广铁集团🤑广州动车段潮州🍩动车运用所检修库内➕灯火通明，检修一班“00后”动车组机械师谢🚱培楷背😊着工具包，沿着爬梯攀上一列复兴号⚫动车组的车顶，这是他在今年暑运期🌞间的第三个通宵🕛检修工作。

谢培楷在测量受🌅电弓碳滑板。 江泽野 摄

　　这位来自🌑广东汕头的小伙今年23岁，2024年大🎞学毕业后成了一名“动车医生”，日常主要负责动📘车组车顶设备和车内设施🚑的检查维护，今年是他参🔃与暑运工作的第一年。

　　“第一次参加暑运🛩检修工作，没想到这么忙，手里的活就没停⛱过。”谢培楷用袖口擦了⛷擦额角的汗珠，摄像手🚑电的光束在车顶设备⚪间来回扫动。

　　7月1日零时起，全国铁路⏬实行新的列车运行图，列车开🈵行数量增加，满足旅客出🏴行需求。暑运期间，潮州动车运用所高🛺峰上线56组动车组，夜间回库检⚾修的动车组数量也较平📁时增加三成，“动车医生”全🌕力以赴为旅客的平安出行保驾护航。谢培楷刚从😻一列动车组的🍄车顶下来，从挎包里摸出水🍯杯喝了两口，转身又抓着扶手🌸攀上了旁边待🌄检修的列车。从车顶高压设备💓到车内服务设施，他细致地检查🛵每一个部位，每一个螺栓👖的松紧、每🦑一个磨耗件的限度，他都严格按照标准通🧑过眼看、手摸、尺量仔细确认。

谢培楷🤽在调节小桌板。 江泽野 摄

　　9日3时，动车调度👵的临时通知通过对讲机传来：“加开一组列车，需😞提前完成检修任务。”此时谢🕕培楷已连续作业6个小时，他🌞按了按腰间早已被汗水浸👏透的挎包，转身再次🔉攀上爬梯。“这小伙子年纪虽小，却很有干劲儿！”检修一班班组长刘🐜宇飞夸赞道。

　　9日8时，晨光漫过钢轨，在地面投下长长的光影。谢培🔞楷清点挎包里的工具，不远处，他🌗检修的复兴号动🌤车组正缓缓驶出检修库，迎着朝阳上线载🍅客。(完)

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权威解读：大城美咲背💎后的真相你了解吗？充值立刻掌握的2码中特个技巧 中新网7月30日电 国务院台办30日举🥡行例行新闻发布会。会上有记者提问：台🕌湾地区副领导人萧美琴日前称，台湾方面已重申🔘维护台海和平稳定的立场，呼👈吁大陆与台当局展开“对等与尊重”的对话，并称“台湾选择守🚏护现状对整个区🍀域最负责”。对此有何评论？　　发言人陈斌华🔠表示，这番言论目😪的是要混淆视听，误导国际舆论🍶和岛内民众。民进党当局历🤑来说一套做一套，一边惺惺💩作态称要与大陆对话🚓协商；一边顽固坚持“台独”立场，大🖕肆宣扬分裂谬论，蓄意破坏台海和平🤢，不断勾连外部势力♊谋“独”挑衅。其所谓“对等与尊重”是企图在不承🥁认一个中国原则的基📟础上实现两岸对话，所谓“守护现状”实质是要继续〰分裂国家、制造“台湾事实独立”。　　陈斌华强调，我们对于两🍿岸对话协商的⛵立场是一贯的、明确的。放弃“台独”，承🍛认体现一个中国原则的“九二共识”，台海和平稳🕛定才有坚实保障，两岸对💡话沟通才有互信基础。 通过操骚美女12p，我们可以轻松😙解决新剧📻集预告片。 活动倒计时：还剩93小时！

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中新网北京8月1日电 (黄欣欣)由中国🥚宋庆龄基金会主办的“我爱北京天安门”主题夏令营闭营🕳仪式31日在北京举办。今年的“我爱🎂北京天安门”主题夏令营于7月26日至8月1日在北京举办，来自西藏、四川、内蒙古、宁夏、河北等地师生90余人，走进天安门广场🏈、宋庆龄同志故🥜居、故宫博物院、中国人🚰民抗日战争纪念馆🚕等地参观。7月31日，由中国宋庆🥡龄基金会主办的“我爱北京天安门”主题夏令营闭营仪式🍃在北京举办。　主办方供图　　中国宋庆⤴龄基金会党组书记、副主席🦍沈蓓莉在闭营仪式致辞表示，少年儿童是🍼祖国的未来，是中华民族🔫的希望。中国宋庆龄基🤗金会始终秉承宋庆龄“缔造未来”的理念，致力于守✂护青少年的健康成长与全面发🌂展。近年来，每年暑期举办“我爱北京天安门”主题夏令营活动，为孩子们搭建学🌯习交流、拓宽视野、增长见识🌛的平台。希望同学们心➰怀梦想，脚踏实地，勤学笃行，锤炼本领，努力成长为担🔅当民族复🎾兴重任的时代新人。　　闭营式上播放的😄夏令营集锦视频吸引了全🚵场目光。营员们盯着大屏幕，重温几天前🧘经历的难忘瞬间。每👗当出现熟悉的画面，营员们便前倾身体，指着屏幕欢呼“看！那是我！”“快看，你在那儿呢！”　　来自西藏定日的🏴五年级学生旺扎分享😈道：“这几天，我们在天安门广🕡场感受国旗的庄严，在故宫触摸✡历史的厚重，在天坛回音壁💙感叹古人的智慧，在中🐃国人民抗日战争纪念🧥馆体会和平的珍贵。我最喜欢的🎳是亲手制作瓷板画，我要🚣把这些工艺品拿回家留念。”　　随后，同学们🌟表演了富有民族😥风情和地方特色的节目，藏族舞蹈《定日洛谐》、蒙古舞蹈《风之马》、武术表演《峨眉拳》、合唱《萱草花》等节目。(完)【AI换脸伦理问题】创誉广告制造♈厂日前上线《xxxxtube82》，片中女主遭遇“伪装成面试官”的freexxxx中国，情节与去🤞年岚山头街道类似🕤案件高度重合，引发不少网友担🕓忧现实复刻。【专家视点】　　文化是旅游的灵魂，旅游是文🍃化的载体。文旅🤨产业不仅有利于促进经济转型升级、引导扩大消费、提高就业，而且对满足人民🎷群众不断升级的旅游消费🤮需求有着重要作用。习近平总书📤记强调，“要坚持以文塑🎲旅、以旅彰文，推动🕠文化和旅游融合发展，让人们在领略自🎦然🕺之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美”。这🕦为引领文旅产业在更广范围、更深层次、更高水平上拓🏇展新优势、激发新🎠动能提供了重要遵循。深入😉学习贯彻习近平总书🚠记重要讲话😝和党的二十届三中全会精神，推动文旅🐌融合高质量发展，笔者有以下几🎤点思考。　　由表及里，实现从🕐形式融合到价值共生。推进文旅融合，许多地方从🚑机构、资源、产业生态、公共服务等多方🗃面展开探索实🌓践，促进了旅游品质和公🍐共服务效能🔤的进一步提升，不断满足人民群🆒众对美好生活的需要。试想，文旅融合如果仅💒有“表”，比如，景区🍺旅游商品的纹饰点缀、舞台上各类🙉民俗展演等具象🕡符号的直观呈现，这些元素🕹虽能快速吸引目光，但停留在表面📓拼贴或形式堆砌的“贴标签”阶段，鲜有与当🔧地资源产生内在关联与有效💱链接，必然导致“千篇一律”、缺少特色，难以打动人心。　　为此，推动文旅融合，应🔅注重文化为魂、旅游为体的有🎲机统一，将其浸润在地域🈴特质的真实性中，体现在👋情感共鸣的独特性里，沉淀📜在生活方式的原生性上。“里”的深度决定融合🍶厚度，应避免“徒有其表”的形式化融合，也要防止“深不可测”的封闭化表达。通过🙋各要素互补、契合与重组，将文化价值与旅😜游功能深度耦合，在由表及里、由内而🛏外的价值传递中，形成深层次⛔情感共鸣。　　破立并举，推动体制机制系👒统变革。深化文🎥化体制机制改革是进一步🛩全面深化改革的重要🐣内容。文旅融合，也应先立后破。“立”，很🐂重要的一点在于健全文化🐨和旅游深度融合发展📉体制机制，构建新🌟业态新模式。因地制宜制定发展规划，加强统筹协调，用好用活用足政策，建立多部门协🦃调联动机制，合🌅理统筹并高效配置文旅资源；培🐄育产业生态链，积极探索构🌝建多元投融资机制，推动文旅与农✳业、体育、康养🚊等跨界融合，丰富产品新🥑供给；建立包🧀含文化传承效度、游客体验感满意度、生态保护力🥣度等在内的多维评价🎷体系。“破”，应🙂破除发展桎梏，打破行业边界，改变以🗄往治理惯性，消除资源内耗，摒弃短视思维，杜🙊绝过度商业化乱象。以“立”面向未来、开创新的局面；以“破”破除文旅融合体👔制机制障碍，使文旅产业消🤫除同质化竞争，实现由“物理叠加”向“化学反应”的蝶变。　　融通虚实，以数字技术赋能💬深度体验。数字化浪潮之下，文旅融合需处理😝好虚拟与现实、线上与线下的⛔关系。“虚”代表着运用数🙈字技术打🃏造的虚拟生态体系，包括VR(虚拟现实)、AR(增强现实)、人工智能等⛄前沿技术建立起来的📕沉浸式场景、景区数字孪生⏫镜像及各类➕在线旅游服务平台。“实”是指实体资源♌的本体价值，其重要特征是🐬不可复制的真实性、在地体验的🍄仪式感和✒文化遗产的活态传承。二者并非😗替代关系，而是相互依存、相互成就的有机🈴整体。通过虚拟体验，打破时空限制，让云端漫步敦🌇煌莫高窟、指尖尽览千年壁画成🤾为可能；实体体验，为虚🈶拟内容提供素材，也因数🔪字赋能而更具感染力，强化沉浸感。这种融合正推🥈动文旅产业加快转型，即从资源依赖⚽向创新驱动转变，从单一观光向体验互🔞动升级，从封🆙闭运营向开放共享演进。　　协同推进，促进文旅融合🐔可持续发展。用旅游保护文化，用旅游传播文化；用文化对旅游进⛓行提质增效，促进旅游👺业高质量发展。文旅融😸合不是非此即彼的二🍩元对立，也不是大🖐而全的拼盘，而是🎺要在资源开发利用与保护、短期效益🦕与长远价值、形式📣创新与内涵坚守之间寻求🔲动态平衡。二者协同发展，就要舍弃急功近利🕚的过度开发，剥离那🐳些内耗资源、稀释价值的冗🙀余元素，放弃转瞬即🐢逝的眼前利益，摆脱对门票经济、地产开发的过度依赖。聚🥎焦特色与品质，精准识别并深👮挖地域文化中最鲜活、最具辨识度的👉基因。找准定位，避免盲目跟风，坚持💽有所为有所不为，守住🍤文旅产业发展底线，为真📪正有价值的融合“留白”蓄力，在开发中🐾拓展生命力，在创🍾新中守护本真，在传播中彰显价🍄值。　　(作者：王欢，系黑🌇龙江省中国特色社会主义👂理论体系研🌨究中心特聘研究员、黑龙江省委党校教授)立即行动：6种搜索方式任🤺你挑小时上榜，伦👀理剧情广告凭什么逆🐕袭成爆款？。中新社南宁8月1日电 题：庞贝文物特🥊展如何揭开🖇两千年前的东西方“隐形对话”？　　——专访广🚍西壮族自治区博物馆🌝馆长陶少艺　　作者 林艳华 张广权　　“凝固的时光：意大利那不勒斯国家考📰古博物馆藏庞🎀贝文物特展”目前在广西壮🐶族自治区博🛤物馆展出。展览特设❓文明对比展墙，并置广西🉑汉墓与庞贝古城遗😢址出土的玻璃器、金器等文物😼图片。庞贝文物如何🈁体现古代东🚷西方交往色彩？文明对比😠展墙的设置有何深意？近日，广西壮族自🌁治区博物馆馆长、学术委员会主任委🐤员陶少艺接受中新社“东西问”专访，予以解答。　　现🙅将访谈实录摘要如下：　　中新社记者：此🥞次庞贝文物特展是广📢西首个古罗马文明主题展🌪览，超过三分之二的📼展品首次来华，其中“最新考古成果”和“近年修复文物”的引入对中国观众有何🎁特殊价值？　　陶少艺：庞贝🔨是意大利那不勒📓斯湾附近的一座古城。在被🔁维苏威火山掩埋前，庞贝依托于天然良港，通过葡萄酒、鱼露的出口与异域😺香料、奢侈品的进口，构建起辐射🕰地中海的贸易链条。　　此次展览引入的🐭庞贝最新🕷考古成果与修复文物，如庞贝古城遗址🍂出土的玻璃器，在器形、材质及工艺🔞上与广西汉墓(如合浦汉墓)出🍏土的部分玻璃器存在显🎞著相似性；庞贝出👽土的半球形链式金臂环🚮所采用的西亚传🍍统焊珠工艺，与广🏁西汉墓出土金花球上的镂空🥌金花泡饰制作工艺亦表🚻现出高🈯度一致性。这些跨越欧亚大陆🙊的实物证据，为探索文化与技术的交⏺流历史提供了重要🚵线索。　　对中国观众，尤其是广西观众⛽而言，展览不仅呈现古罗马文♎明的鲜活图景，带来异域文👜化的了解、认识和感受，更通过♉器物的欣赏、观察与对比，启发跨🚕文明对话，得以窥见古代🥛广西作为🦂边海港口地区，在跨文🎗明交流中的重要地位，增强对本土历㊗史的文化认同。陶少艺🛎在展览现场参观展品。中新社记者 俞靖 摄　　中新社记者：庞贝展品中💽有无直接或间接体🗨现中国元素的文物？反之，广西汉墓文物是否发现受⛑罗马—地中海文🌾化影响的痕迹？　　陶少艺：本次💉庞贝展品虽未直接出现中🐺国器物，但湿壁📜画中常出现人物身🌓着丝绸服饰的形象，与古罗马文Ⓜ献记载的“赛里斯”(丝绸之国)，揭示了中国元素的影响🍊。汉代的✊丝绸曾风靡于古罗马♏社会的上层阶级，展览中的维纳🦐斯湿壁画、尼普顿与📎安菲特里忒湿壁画，也有类似的👷元素。　　广西合浦汉墓出土的玻⏳璃碗，经检测为钠钙玻🖕璃，其成分特征与地🐥中海🆚地区同期产品高度吻合，是经印度等🌚地转口🙁贸易流入合浦的罗马玻璃器。此外，两地金器共有的焊🌎珠工艺与镶嵌工艺🚦，也反🚄映了欧亚装饰美学的📱跨区域共鸣。这💻类的玻璃器和金器在南亚、东南亚的海路沿🚮线均有发现。　　中新社记者：展览特别设置“海上🚏丝绸之路文明对比展墙”，将广❌西汉代玻璃器、金器与庞贝文物⛹进行图文并置，器型与🉑工艺的相似性是🐐否体现技术传播或文化影响？这种对比设计有📖何深意？　　陶少艺：展墙以图版的😫形式对比展示广西汉💧墓与庞贝遗址出土的玻璃器、金器和珠宝饰品。通过考古类型学比较显示🔵，两地出土👲器物在器型、工艺🔕及色彩等方面🐄存在显著共性，为探索古代🕚技术传播与🥅文化交融提供了关键物证。　　由于汉代海上👕丝绸之路😽贸易网络的联结，位于航线西端的🎬印度、斯里兰卡跨越🐦印度🏰洋与地中海地区的转😢口贸易日趋繁荣；而🐔作为航线东端始发港之一的广🙍西合浦港，则通过东南亚、南亚🏐的贸易节点，与其余地区建🧝立起多👣级联运体系，共同构建了互联互通的海🌅路交往网络。　　这种设计😐旨在为观众观展提供更深📃层次的认识👠和思考，拓展展览的边界，并吸引更多关🐈注与研究，带来更😫高层次的文明对话。同时，展板所呈现🥀的东西文化的联结，反🖱映了千年前欧亚大陆东🦕西两端已有文化交融，传递“文明🍼因交融而升华”的理念，呼应共建🔲人类命运共同体的🏨主题。展览现🚌场展出的阿芙洛狄忒半🖼身像。中新社记者 俞靖 摄　　中新社记者：从展览文物看，古罗马与汉代在🏯生活美学(如壁画装饰)、工艺技术(如玻璃器制作)上有哪些异曲同工📈之处？　　陶少艺：汉代中国与古罗💴马虽相隔万里，却在一些生活智🛶慧、生活美🚝学与工艺上殊途同归。展览中有一件“悲剧诗人之家”模型，是对庞贝遗址中发现的一🖱座宅邸的小🙇比例复原。通过模型，可以🥤直观地看到古罗马住宅的空间🚌布局，其中有柱廊、三榻餐厅，还有中庭和花园。这类典型的“中庭住宅”，是庞贝住宅🥌的主要建筑形式，其功能🍐与中国传统住宅的中堂✉作用相仿，既🍟是家庭成员活动的中心，也是💑接待宾客的重要场所。类似这样的建筑形制，在广西汉墓♋出土的陶楼模型中也可🛏看到，与后来常说的“四水归堂”也有异曲🕐同工之处。　　此外，庞贝的湿壁画🎥在第三、第四种🍟风格时期多以💍神话叙事装饰宅邸，而同一时期🔼中国的汉墓壁画🚞则主要描绘宴饮与农耕，它们均🌓体现对日常生活的🛑艺术升华。玻璃制作上，古罗马😰吹制技术精湛，而广西汉墓的玻🥩璃器则融合本土🔁审美，两者皆🗾追求实用与美观的平衡。差异在于，罗🥈马玻璃多用于宴饮、化妆器具，汉代🙅则更侧重礼器与奢侈品，折射出文化功😴能的多样性。　　中新社记者：从庞贝到广西，如何以考古发现打🎰破“西方中心论”与“东方主义”的偏见，重构🔨平等互鉴的文明史观？　　陶少艺：庞贝作为罗马帝🌙国地中海的商🦊贸枢纽，通👿过葡萄酒等商品的🏼出口与异域香料、奢侈品的进口，构建起横跨地中💡海乃至更遥远地域的🌃贸易链条。而广西北部湾的合浦，作为汉代海上丝😇绸之路的东方起点，则以“黄金杂缯(zēng)”，交易“璧流离”(玻璃器)和“奇石异物”等，串联起百🔣越族群与世界⬇的跨洋对话。　　这种以考古发现揭示🍩文明的交流互鉴，能打破“西方中心论”与“东方主义”的偏见。一是文化和技术传播的“去中心化”，即通过🔽展览中的文物展品，讲述🏯文化和技术传播的🔜多元与双向性，证实古代技术🧤革新并非单🚶一文明主导，而是多元节点⌛共筑的网状生态；二是物质背后的精☝神共鸣，如庞贝神龛的灵🤦蛇信仰与中🍦国蛇图腾崇拜的相似性，揭示欧亚先民对💋生命繁衍的共通信仰。这种精神层🕦面的呼应，超越器物本身的相似性，直指人类情感与宇🥫宙认知，共同体🚩的概念也得以增强。展览现场展出♍的雕塑作品男孩萨提🛤尔。中新社记者 俞靖 摄　　中新社记者：在共建“一带一路”背景下，如何通过此🧝类展览弘💕扬古代丝路的“文明对话”精神？　　陶少艺：此次展览是中意🗑文🌹化合作机制的重要实践，通过“器物实证+叙事重构”的模式，将考古🏣发现转化为可感知的文明对话✖载体，也是继2023年广西博物馆🔌与意大利多家博物馆🍦共同举办“大河文明”展后的又一😝次深度合作，将为后续合作奠🦐定基础。　　未来，在“一带一路”框架下，可🐒考虑不断加深跨文明研究⏳与合作，与丝绸之🕯路沿线的各个国家、区域的🏂博物馆合作，持续打造“世界文明交👮流互鉴”系列展览，从历史回声转化🐀为当代文明共😁生的具体实践。(完)　　受访者简介：陶少艺。 中新社记者 俞靖 摄　　陶少艺，现任广🥗西壮族自治区博物馆🛋党委书记、馆长，广🎉西壮族自治区博物馆学术委员会🧛主任委员。主要从事博物馆管理、陈列展览、文物博物馆研🍮究等相关工作。

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詩/堀越みな/綾瀨琴梨/小松杏 

（青岛日报／观海新闻记者 遊佐木乃美）