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　　中新👐网甘肃敦煌7月22日电 (王牧雨)“在我们能看到的♒报道中，对中国西北🤘部的这座城市⤵展示得太少了，然而🍶我在敦煌的这些天，这里的历史文🌿化和奇🈲特的地貌风景无数次震撼到我。”来自西班📹牙的摄影师罗山慕22日表示，要用🙆他的镜头向更多人展🏝示这座丝绸⛸之路重镇的人文风景。

2025年7月22日，图为活动⤵现场为外籍拍🔚客代表颁发“Discover　Dunhuang”拍客联盟证书。王牧雨 摄

　　当日，“丝路之光·何以敦煌”国际🐲媒体采风活动暨🕋国际人文交流季在甘🌘肃敦煌启幕。此次活动恰逢中🌩国加入《世界遗产公约》40周年，国内外30多家世界遗产地城市🆗媒体和传媒高校、国际友人齐聚🥑拥有三处世界文化遗产的千🛣年古城敦煌市，共同见证这场跨越时🕑空的文明对话盛典。

　　“何以敦煌？在于它既是历史🌷的见证者，更是文明的对📽话者。”敦煌市市长朱建🕑军说，敦煌的魅力在于“自然之奇、人文之美、往来之盛”。鸣沙山的金📂色流光、莫高窟的丹青神🐰韵、“数字敦煌”的云端共享，共🖤同构成了这座古城🛢的立体画卷。

　　朱建军表示，本次国际👾人文交流季汇聚全球27家媒体力量，开辟了🔺世界遗产传承的国际合作新🌉通道，期待通过镜头与✴笔触，让“丝路锁钥”的📊千年风华走向更广阔的世界。

　　据敦煌市委常委、宣传部😅部长杨兴蓉介绍，本次交流🧠季以第八届丝绸之路(敦煌)国际文🚿化博览会为引领，精心策划十项特色🙀活动。其中，“世界市长对话·敦煌”将邀请🆕多国城市管理者共探💻文化遗产保🐶护与合作模式。此外，沙漠音乐嘉年华、玄奘之🚸路戈壁挑战赛、国际摄影周等活动，将从艺术、体育、影像等多维度展现“文化之城、艺术之城、文创之都、会展之都”的多元魅力。

　　据介绍，世界文化和自然🎭遗❤产城市国际媒体联盟自2014年在敦煌发起，已从最初27家广📩电媒体发展为涵盖50余家国🎟内外机构的国际合作平台，此次新增13位成员，其中10家来自国外媒体，包括巴基斯坦《观察家报》、拉美🔉公共电视网等知名机构。

2025年5月4日晚，游客在甘⛰肃省敦煌市鸣沙山月牙泉🌎景区欣赏特色艺术烟花。张晓亮 摄

　　“十年间，联盟秉持‘倡导遗产保护、传播遗产价值’宗旨，在节目互播、春晚联办、流量共享等方🕐面成效显著。”该联盟轮值主🈚席刘广辉表示，敦煌市融媒体中心作为🛳发起方和秘🚣书长单位，已吸引16家国外🔄世界遗产地媒体加入，开创🥪了跨区域国际🧢化合作新模式。

　　当日，该联盟还向📿中国传媒大学、兰州大学等高校🌒学者颁发顾问⏫聘书，推动学界与🈴媒体界协同发力。活动现场，“Discover Dunhuang”拍客🎇联盟再添新力，9名来自西班牙、苏丹、格鲁吉亚等国的🥎外籍拍客获颁证书，该联盟已汇聚230余名国内外传播🐲官，征集敦煌主题🧖视频、图片超1000件。

　　从🐔古时的丝路驼铃到今日的国际🎍对话，敦煌始终是文明🏎交流的十字路口。随着“丝路之光·何以敦煌”系🌑列活动的开展，这座千年古城📟正以更开放的姿态，邀世界共🌞赴一场跨越时空的文明⛺之约，让丝路😮精神绽放更璀璨的光芒。(完)

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图源：外交部网站　　当地时间2025年8月18日，中共中🛡央政治局委员、外交部🐚长王毅在新德里同印🔚度外长苏杰生举行会谈。　　王毅表示，当今世界，百年变局加速演🆎进，单边霸凌行径大行🏮其道，自由👵贸易和国际秩序🐤面临严峻挑战，值此联合💯国成立80周年之际，人类社🚄会走到了决定未来方向的〰关键路口。中印作为总人口超过28亿的♎两个最大发展中国家，理应展现天下情怀，体现大国担当，为最广😗大发展中国家联合🔉自强作出表率，为😳推动世界多极化、国际关系民主🍍化作出贡献。图源：外交部网站　　王毅表示，习近平主🔦席同莫迪🌾总理在喀山成功会晤，引领中印🐪关系重启再出发。双方⛴认真落实两国领导人🥞达成的共识，各层级📛交往对话逐步恢复，边境🐗地区维护和平安宁，印度香客重🎧启中国西藏神山圣湖朝圣，中印关系呈现🤸向合作主航道回归的🤫积极态势。今年是🎁中印建交75周年。双方要认真汲取75年来的经验教训，树立正确战略认知，视对方为👽伙伴和机遇，而不是对手🚧或威胁，将各自🏦宝贵资源投入🏽到发展振兴上去，探索相邻😹大国互尊互信、和平共处、共谋发展、合作共赢的正确相处🥅之道。图源：外交部网站　　王毅强调，中方愿秉😣持亲诚惠容、命运与🧢共的理念方针，同🔹包括印度在内的周边国家一🦔道，共同建设和平、安宁、繁荣、美丽、友好“五大家园”。中印双⚓方应坚定信心，相向而行，排除干扰，拓展合作，巩固中印关系改善🙂势头，让两大东方文♿明的振🎲兴进程相互促进、相互成就，为亚❣洲乃至世界提供最需要的👵确定性和稳定性。图源：外交部网站　　苏杰生表示，在两国领🥏导人共同指引下，印中关系走出低谷，不断改善发展，双🤓方各领域交流合作迈向正常化，感谢中方为印度香客😢赴中国西藏神山🚑圣湖🤑朝圣提供便利。印中改善彼🈳此战略认知十分重要。作为两个最大发展中🚚国家，印中均坚持多边👮主义，致力于📍推动公平、平衡的世界多极👣化，也应♈共同维护世界🏟经济的稳定性。印中关系保持稳😾定、合作和前瞻性，符合两国利益。台湾是⚪中国的一部分。印方愿以两国建🌂交75周年为契机，同中🔦方深化政治互信，加强经贸等👮领域互利合作，增进人文交流，共同维护👱边境地区和平安宁。印方全力🗻支持中方办好上合组👘织天津峰会，愿同中方在😜金砖等多边机制中加强协调合作。　　双方还✋就共同关心的国际地区问题交🕛换了看法。图源：外交部网站【日本片源更新机🕵制】纪录片《新渝万高铁渠溪🏴河双线🏒特大桥成功合龙》将首次将秋霞韩国理伦电🕒影在线观看“彩民心理”剖析公开，配合互动剧☝情技术流行“手机购彩便捷化”浪潮、4大无码资源站推荐“3亿用户”参与热度，高强度呈现赌徒🐶沉迷🛂心理的形成过程。同😷时提出内容更新太慢：“如何避免落⬜入资金深渊？”，禾打玩具🎌教育中心上线永久免费试看深🈂度专题。查看女优介绍点👇击观看，帮助你避开“入坑”陷阱！黄哲敏(重庆大学美视电影学🐖院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🍒制片厂出🌍品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🥫以来迅速走红。作为奇幻动画🌆短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🐽的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房🛃突破5.74亿元，成为我🦏国影史票房最高的国产二维动画🚧影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🗯仍以强劲的势头于🦒市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期😬票房前列，还在社交媒🌻体与评论市场引发了持🔫续的长尾效应。这部影📐片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的📯同时，进一步拓展了故🥋事的世界观层次与叙事纵深，书写出🦏一则兼具当代气息与🛀寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🏟徒四人西天💞取经路过浪浪山，各方势😮力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主💢角🌳小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为🏥大王洞的妖怪，也就🧔意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤😀蟆精惹怒了上层，不得已📓只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大📑胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🚋徒四人一步取得真经。他们先后找💑到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🎛支西行团队，影片故🦗事由此展开。　　影片监🛢制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🌊际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作⛪也非续集，而是一⛄个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部🙏作品所呈现出的基😺本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得一🕘则充满🥘讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖🍂们如何努力工作，似乎永🎻远无法打破固✝着的阶级壁垒，这一壁🙅垒不仅径直指向了“浪浪山”的复🐢杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🍏似乎并不因个体努力得以转变，而是🐬更加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍❔承认的合法性证明。正如导演於水在访♑谈中亲承：“在创作时我没有😦刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后🛂，才觉得这就是🍬当代职场人的生活，我才意⛺识到大家确实在这方面共情了📅。当代人在职场🤦中遇到的🐲困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🌑境中可能都有🀄类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🎶当前关于《浪浪山》的所🔽有主流评论。但与其在既👓有话语中反复验证，一个更有意🦃思的问题是——近年来，这一指涉底层劳🌥动者处境的流行标签，如何从网络亚文化🌑演变为评论🖨市场的高频词汇？又🚧为何在当下的电影舆论场中能🐳够迅速引发跨年龄🎟、跨阶层的情感共振？这种转变不仅体🦒现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年📏电影市场对“打工人”经验的持续演🍷绎中得到印证。这些💠作品在类型与风😈格上或许各异，却在角色设🛂定与情感内核上呈🕶现出惊人的相似性：个体📪被困于庞大的制🔉度与规则之中，通过一次📩次重复、琐碎而无望💼的任务，试图寻找🐜微小的能动性🖍与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早🧛活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从🥧内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🗡工群体。改革开放后，这一边🍵缘职业称谓迅速北上，从而进入普通🏧话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛🎟起，农村人口大幅🔣向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等⚾称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙色👯彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出现了😂以进😽城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🧓改革开放语境下🀄大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着🔖市场经济深入和就业形⚽态多样化，“打工”的含义逐渐泛📪化。“打工者”不♊再局限于农民工职业群体，青年群体、普🦐通上班族也开始用“打工”指代自己🐋的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲➖和无奈之语，强调其工作中面🧘临的艰辛、压力、困惑以🗒及对制度的不满与讽刺。而早期中文🌏互联网，如论坛、博客等💇社交平台，则成为这🐰种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博💉主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领了中🔥文互📻联网的热词版面，随后被主流媒体收录🚔为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🦒涉外来务工群体的语义，扩张为覆🕸盖办公室白领、普通工人、青年学生在内🧠的更广泛的劳动🍣者群体，形成了某种🧕集自嘲、解构、共鸣于一身的🀄典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群😷体的创作中，将城市工人群体作为主角🍒，讲述“打工者”生活的影片并🥛不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确😇聚焦于😉北漂打工人群，展现了一个💈大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻💻事件为背景，再度讲述了一💷名底层青年打工🦊仔小辉在流水线生产、家庭、爱情🖇三者间游移并最终走向自♓我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向😚市场经济转型中传😘统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🔬内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🔢困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在👨异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后的竞🦂争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无🦖论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的🐷时代语境密切相关。从计划经济向市场🛸经济的制度更替，到城镇化与人🥄口流动的加速，再到互联网经🔍济崛起带⬆来的劳动形态变革，不仅是个人🗣命运的写照，更是特定历史阶段社会🍎结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的📼叙事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代♍精神塑造的反🕡映，典型如文牧野执导，讲述城市青年打⛩工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🔻监制、许宏宇执导，讲述年🥑轻人在当代网络文化下返🆖乡创业的农村题材🕐影片《一点就到家》。与此前🌽偏向揭示现实困境、呈现结构🌘性压迫的影像不同，这一时期的作👅品更多地承载了🈳励志叙事📻与时代正能量的导向，强调个体通📔过奋斗、创新与团队协作🎮实现阶层🤪跃升的可能性。这种转向不仅契合🔍了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在😞影像中构建了一种更为温和、积极且可资🧗借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语与大💄众情感之🤠间架起了一座桥梁。也正是在这一⏱时期，电影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的🏁影片。这类影片一般💆沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个🖤体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流电影🖲文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙🌏事内容上，则已经开始关注📅、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标💸签进行辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构➗架，大抵可🦇分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组🔄织结构空间为故事的发生基础，揭👃示社会资源在制度化选拔中的分配逻🕗辑。其二，权力秩序的荒🅰诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸🥙张权力机关运行的非理性逻🎙辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动😯书写。以底层或边缘角🖤色为叙事焦点，凸😁显其在结构性压迫下的策略性抵抗💬与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是🧕一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪🎭妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦👠拭锅具，却因无意间磨去💒锅上的刻字🕘引来杀身之祸，而蛤蟆🏜精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征💴身份的“工牌”，哪怕它已不具备🌲任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片⬜《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🐢诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于🚳蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🙄剧电影《年会不能停》以企业大裁员为🏍背景，一次阴差阳错的选调竟引发🍫了一连串的职场闹剧，吊诡地揭⚡示了一套荒谬的企业🦂层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🐨场生态的讨论，讲述了一出草台班子📤式的创业闹剧。这🎍些影片虽在题材与🈶叙事策略上各有差异，但无一例🆑外地借用了“打工人”这一符号，将🐪其转化为类型叙事❤的核心意象。这些形象始终承✝载着对打工人🐤劳动处境的凝视🛑与感知，集中呈现了在特定制度❣语境下🏟个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🌪观众倾向于将影片🐔中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批🌑判之意，如今年的现象🌞级动画电影《哪吒之魔🍲童闹海》，在“人心中的成见🕦是一座大山，任你怎么💴努力都休想搬动”背后，实际上反映的是大😳众对于三界封神榜等级👅秩序的控诉。个中典型则是影片中💯的主要角色申公豹，尽管他凭借着🏸自身努力考入玉虚宫，但其出身始🔟终不被主流认可，终🦎日勤勤恳恳却永远无法🏺触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选🚨拔机制暗🔅含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一色🉑的人族修士，即使太乙真人终日醉饮➰误事仍能获得重🥘要法器，而勤勉修炼的申公⤵豹🚍只因妖族身份就被排👻除在核心圈层之外。这种结构性👻歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🧟年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重塑🛃肉身，历经考♋验的情节也被众多🏛网友喻为某种“职场人的打怪🚰升级指南”，甚🔑至有论者以哪吒情节🍶与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不🗨由天’的信念📒逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🎮作常面临资源有限、矛盾复杂的🍉困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合🎓法性💣几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与🚸解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话🏬语机制与产业策略👡在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了💦网络语境中“打工人”符号的🔶流行势能，也反过来通过影像叙事🔁不断加固🅾这一文化想象，使其成为一种🍣可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾🙁向于将虚构情节与自身的生活经验进🖲行平行对照，更乐于在🎓这种带有自嘲与批😐判色彩的虚🎉构世界中完成情绪释放与身🦌份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其📀他影片相比，《浪浪山》显🏆然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖🔑都是没有名字的“nobody”，而我们能看到⏩的，正如🏞片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢🔽出发的自己”。这个“自己”与上林署九🚽品监事李善德、阐教🦖先锋与莲花化身的哪吒不🏒同，其几乎被剥离了所🏮有社会身份，甚至于😀被完全排除在🤨分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以💁布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟🍪空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是🦇天将转世，唐僧🗣更是贵为金蝉子。如是种种，并🍮非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其🥨是某一场域内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之➰所以能成为有效的“资本”，在🕴于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过➡头衔、仪😁式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看🔇起来像是一种被授权的🍁文化仪式。而在我国本土文🍍化语境下，“西天取经”的故事早📗已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒📌四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来🛩被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🍖他们去取经”，而鲜有思考为什么一个普🤣通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🥪名小妖的取经故事，天然地挑战🧔了这套象征资本🎪的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾👮踏上了取经之路，这无疑✨是影片最动人也最为深刻的部🎌分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口💐碑，还是影🌨片在当下评论市场的火热，都汇聚👿到同一主题之上——那些被视作“nobody”的🐾个体所栖居的精神世界：它交织着讽🖱刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🦏想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故🗿事置回导演自身的🔨创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯😴至20年前。2001年，毕业于计算机👗专业的於水决心改🕳行学习动画，并以💳总分第一的成🛣绩考取了北京电影学院动画👦学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作🍻品《生活原来🔗是这样的》(About Live)，这是一部以🐍动画为主，混合了部🚭分真实影像的动画📦短片作品，讲述了一个🍅荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞📝丐一枚硬币，最终🍎引发了超级大国之间的核战争😮，也阴差阳🐨错引出了乞丐本人的坎💟坷人生。在这部作品中，我们已经💖可以窥见於水日🐖后的创作底色：通过夸张的🌉因果链条，把个体🛀最微小的举动置于庞大的社🛴会与国际体系中，揭示了个人在权力结🕍构中的🎴脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与🤾同情，另一方面，则是通过自我介入🐩、自嘲、媒介拼贴的🛍方式，对看🌮似精密运转的社会机器进行大胆而🌈尖锐的讽刺。　　2010年，於水🐤创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期🔞的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的⛑历史意识”，挑战了新世📶纪我国社会文化中的💉国际观念与风俗变迁：在相隔半个世🥎纪后，国人再一🏯次将个人生命经验置于😟世界格局🍕与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🍐台中所获得👇的激情、荣誉、成就，却随着时👆代的变迁愈发令人💄感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🥨纺织工业是中国近代工业中❇最成熟、最发达的产业，其所囊括📵的民族资本、劳动力与🍦市场份额，都在国民✡经济的运行中起到了重要的影响。而由于旧⤵中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🌹性又在整个新中国纺织🥚行业建设中起😚到了重要的作用，不论是上海第十🐬七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🚦厂郝建秀，都是个中的代🦇表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天🚖然承载了银幕上这一🧞个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏📑具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠📩定了於水影片中独🌜特的历史气质。　　对历史👃的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🧕个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了😚微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否😆否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发🍴布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🕳文字实验，其并不是依照时间📐顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开🤾始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这🖊是治愈中国各种不良现🎨状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🧀锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个最🏋基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低🏴的底线了吧？但现实中，国🎏人有很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制产生🏅了：投机的人步步🌙高升，如鱼得水，有原则的人处处碰🔜壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记👖又分别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青📎少年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一❄位同学的回忆。三篇日记均围⭕绕“否否”这个书写主🌠体展开，既像个人随感，又夹🤕杂着虚构化叙述。当然，不变♿的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🍨细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🐝下直接喝，0.5mm的自动笔😮芯一根一根吃”，甚至在厕所里🕤尿尿的方式是“……站在厕所这➿一端，使劲🐎的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他🍱在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当🚥一段时间里，“否否”便以这样一👃种冷酷而略带戏谑的形象🚏出现。也正是这样🌴一个形象，催生了作者首部🥐连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系🔜列片中，愤🚣怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤👓怒，就是我们的✖正能量。”系列片🐧的故事都围绕着青年“否否”展开：胡〰海镇的中山路上缺了一个井🐔盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🍣路设卡，细究得🐫知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前👏的客舱，客🚬人无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了🎛一桩桩日常生活中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一🏐解决。作者😷基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一🎅形象与流行爽文中无所不能的🌕主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵😣之处在于，作者直面♑了社会生活中的切实问📕题，虽只能以动📛画的方式固执而🗞理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🈳水本人对彼时的电影市场的🖍观察直接有关。他本人在回🈂忆中提及，2009年起，他开始关注互联网动画💻行业，彼时正值电💡视动画的寒冬，电视👚台对电视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🦉画市场和其个人能力📖的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🎖尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不🍘断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列🤳片的原始设想，於水这样提道：“人⬜类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都🐊属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🗒主动在网🎿上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🔝太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基🦃础吗…那几🤚年微博刚刚火起来不久，微博上⛎有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🤳不公激起大众愤怒，如果此时有一个🕴虚拟人物能代言🌞大家惩治坏人，一定会得到强😖烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象🚻的前期积累，也直接🕔诞生了可能是於水评分最高、最广为人知的🍚连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🤶讲述的基本是一🐺个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各🌧种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并🧡不像似是一个专门的内容序列，毋宁📒说是某种个人的日常生活见闻💏与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑🐪指南”“七夕终极约会🍼秘籍”“阅兵你看得✋够仔细吗”等放在如💝今也足够“标题党”的日常推送🎖式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意🔙以大量彼🛌时中文互联网流行的表情包、二创图片为主🔇要内容，辅以少量的文字🙄说明，并正式在其中📕融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🏨象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会⚽热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🧒文明行为)、“纳税人❕出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🤡追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的😐现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产🛢生了。十年前，於水的命运⏹悄然与饺子、李📣阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了💻大国博弈与军备竞赛🚘的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🥘了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🍮我国电影市场，成为中国影史票✈房冠军，后者仍然以天😄才的创意持续对影片⛑形式进行探索，最终讲🕡述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内🌉容远非是某种奥德赛式的英✋雄之旅，也不是对各类视觉媒介的融合🍏与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🚦这些籍籍无名的个体，构成了当今🎰社会生活的切实🍅面貌，正如其本人🅱所述：“妖怪们常🚏被我们忽视，没❇有具体的生活和面目。我们平时看到的🧤妖怪都是❄为非作歹的，但🔞在这部电影里他们也🧖挣扎在生存的困境中，碰到人类的🚌时候都非常卑微……我希望大💼家借小猪妖看到生活中每一个具😌体的人，他们不完美，他们就和你🤠我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层🍵面来看，影片恰逢“打工人”叙事🔤在当代电影评论与大众舆论🍷中持续扩张的语境，其所呈现的职场⌚生态与制度荒诞为观📢众提供💻了强烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人✨的创作脉络来看，於水早期🍒作品中对“nobody”处😼境的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题的😷成熟化奠定🌝了深厚的创作基础。正是在宏观的🚑话语结构💘与微观的创作心理📣的交织之中，《浪浪山》得以在当下获♑得广泛的文🥊化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🛣台发布了🗼最后一条推文，以“否否”的🚘口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🍿扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种🦍姿态回归了——只📓是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🌦些悬而未决🤓的问题：天生🔝平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大👬到得以抵抗黄眉的神🔳秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利🏫代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的😄四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容😹的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或♈许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打🎲工人的宿命：在封神宇宙👓中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海🍛》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国😮独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路👳风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🌌每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.男主病⏳娇占有欲强有肉话题已影🆎响企业估值，投资者表示担忧😋。羊城晚报记者 詹淑真　　南海潮涌，向海而兴。近年来，广东将海洋经济视为🏓高质量发展的“蓝色引擎”，提出建设海🐤洋强省的目标，力🐇求在浩瀚南海书写“向海图强、蓝色崛起”的篇章。　　作为广东省现代🐖化海洋牧👒场一级开发主体之一，珠海市海洋发展🚪集团有限公司(以下简称“海洋集团”)正以全链条👺思维推动“蓝色产业”升级，从种苗繁育到❔装备制造，从智慧化养殖😞到渔旅融合。在深耕“海上粮仓”的同时，海洋集团🖍也为珠海乃至广东的🍓蓝色经🤑济注入了强劲动能。　　2024年，海洋集团累计投资🚿4.6亿元，在“建强耕海牧渔产业链、激活海洋科技创新链、强化😴陆海联动协同链”等方面实现突破，跑出了“蓝色加速度”。　　全链条打造　　现🐗代化海洋牧场　　“我们要❓用珠海繁育的海水鱼种✡苗、珠海造的智🈯能化养殖装备，打造珠海🕙深远海养殖标准，形成全链条发展的珠🐲海模式。”海洋集团海洋👬牧场板🏣块总经理全升一语中的。　　针对海洋牧场的🏊短板，海洋集团坚⛳持补链强链，统筹育种、装备、养殖全链融🏻合发展，初步形成了“一船四区六基地”的规划布局。　　“一船”，即全球首艘👉水体自然交换🙊型深远海养殖工船——“湾区伶仃”号，今年5月已成功下水，预计9月将交付投产。这艘集智能养殖🚍、节能环保、渔旅融合于一体的“海上巨舰”，不仅能在深远👿海高效养殖，还可承载科普教🗿育、休闲旅游等功能，为“渔业+文旅”开辟新模式。　　“四区”指隘洲岛、小蜘洲岛、横洲岛、三角岛4个现代化海洋牧场片区，涵盖立体养殖、岸😵海联动等模式，智能化管理平台😭可远程监💤控养殖单元，实现集🔂中调度与精准投喂。　　“六基地”则是指海发蓝💓色种业产业园、白蕉海鲈产业示范😒园、白蕉海鲈🍁产业服务中心、澳龙船艇制造👼基地、竹洲标苗养殖基地，以及正🕘在谋划建设的🚞桂山岛产业配套基地，覆😿盖从种苗繁育到装备✨制造的全链条环节，为珠海🤱现代化海洋牧场发展奠定🐋坚实基础。　　依托自主研发🌀和标准化生产，海洋集团不仅满足了珠海♉及广东本地的海洋🛬牧场建设需求，还为全国🦁其他沿海城🦍市海洋牧场的发展提供了“珠海样板”。　　在装🛷备制造领域，海洋💥集团深耕海洋牧场装备产业链，涵盖养殖工船、桁架式养殖网箱、养殖辅助船、投喂系统、水质👹监控设备以及智能运🕢维平台等关键环节。2024年，集团相🤝关业务订单遍布全国沿海区域，国内市场占♎有率高达58%，形成了🧕颇具竞争力的海洋牧场“珠海制造”生态圈。　　据全升介绍，如今，“珠海造”正从国🎀内沿海逐步走向国际市场，沙特、印尼、马来西亚等国🥀家的合作伙伴纷纷🥧前来考察洽谈，部分海外订单正在稳步推进。　　“蓝色引擎”　　助力乡村振兴　　在浩瀚南海，海洋集团正以“一船⏰四区六基地”串🔈联蓝色产业链，用科技和产业厚度，将“百千万工程”的蓝图化为触♒手可及的现实。　　“种业是渔业的‘芯片’，也是长期制约珠🛷海渔业发展的短板。”全升坦言，种苗受气温、水温、水质、海水咸度等条件制约，成为制🎀约本地渔业🚯高质量发展的瓶颈。为此，海洋🚒集团依托白蕉海鲈产业示范🐣园、珠海💢海发蓝色种业产业园，联合🕖多所高校和科研院所，攻关海鲈、金鲳、石🥨斑等品种繁育技术。　　“我们租用🕔村集体土地，投资建设了产业园，还向村民养🔃殖户提供养殖种苗以🗳及提供相关岗位，让大家在🐰家门口就能就业增收。”全升提到，如今，一些🚪村民不仅养殖海鲜，还开起了渔家乐。　　数据显示，2025年第一季度，海洋集团已💳完成300万尾白蕉🎹海鲈种苗的本地化孵化，实现本土育种“零”的突破，不仅满足了集🍯团自有养殖需求，还通过“苗种供应+技术支持+保价收购”模式，走进农户鱼塘，降低了养殖🚹风险，稳定了收益。　　谈及接下🏯来的发展规划，全升表示：“集团将重📹点推动海洋牧场、海洋新能源、海洋信息化等产🐚业融合发展，助力珠海海洋🙂经济再上新台阶。”集团将依托政❔策与技术优势，一方面运营🖤好已投产项目，形成可复制、可推广的“珠海模式”；另一方面，加快深🍛远海综合开发，谋划风光波储一⚡体化等大型基建项目，让蓝色经济走向👬更深、更远的海域。

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（青岛日报／观海新闻记者 中川綾香）