中新网--吉林：根据🚶记者徐晃获取到👌的最新动态，明日花绮🤚罗番号将于2025年08月27日在中新网--吉林举行隆重的开幕仪式。最🛷新的支持实现

近日，意大利媒体全尤文网⛎主编Mirko Di Natale连线GiveMe Sport记者Dean Jones，谈到♿了尤文的转会动态。

本次连✔线的形式以尤文跟队迪🎐纳塔莱询问，Dean Jones回答来进行。

一年后，我们又来💻聊桑乔了。今年会是🅾美好的一年吗？尤文最终会签下他吗？

确实，我们又回到了原🍣点。到目前为止，曼联对尤文图斯🌫的回应很积极，很明显桑💣乔认为这次转🤑会对他来说是一个有趣的机会。我认为，在接下来的几个小🖖时里，我们就能⏳知道这项协议是否可行。更具体地说，本周，从今天开始，应该会有更具体的🚦消息。

您认为桑乔将如💰何提升尤文图斯的实力？

为了提升🔂尤文图斯的水平，我们需要多特蒙德🎾的桑乔，而不是曼联和🍉切尔西时期那😰种备受推崇的桑乔。他的比赛风格和🦊速度很适合他，而成为如此重要俱🤖乐部❔的一员所带来的挑战应🕜该会激励他。桑乔正处于巅😖峰时期，仍然能带🙅来改变，但他应该更加稳🕤定。

就连意大利报🚘纸也把😉比苏马和尤文💔图斯联系在一起了。他💚是什么样的中场球员？

最重要🆕的是不要为他付出太多。热刺似乎希🛠望有很多俱乐部🏮提出报价，但他不值😚得花大价钱。他在热刺时🕴表现不错，但有📮时也表现不佳。他精力充沛，注重防守，但在困境中也🎻能充满活力和🍀创造力。是的，他可以📅在尤文图斯发挥自己📂的作用。

一些英超俱乐部🍵对道格拉斯-路易斯感兴趣。哪家💜俱乐部更适合他？

曼联在桑🐺乔的谈判中提到过他，曼联对🤮他感兴趣是因为曼联🏘需要他这种类🗼型的中场球员，但又🕎没有足够的钱买下他。如果他最♐终加盟埃弗顿或富💆勒姆（这两支球❗队都与他有联系）我会感到惊讶，因为他有能力在🐙能打欧洲杯赛俱乐❗部和试图重🎨建其职业联赛地位的俱🛤乐部中证明自己的价值。

富勒姆对姆🤒班古拉感兴趣。你觉得怎么样？

这对球员来📡说是个好机会，只要他确信自😉己能成为马尔科-席尔瓦的关键球员。当席尔瓦信任他时，他往往会♋对他寄予厚望，但如果🥨他不确定，他肯定🚥不会给他太多的上场空间。富勒姆正🎅在寻找像他这样的球员，所以这无疑是💕一个值得考虑的选🦐择。

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秋天养生怎么吃？记住“少辛增酸”4个字，抓住“调和五味、滋养肺阴”的关键，既能顺⚡应节气变化，又能为冬季健康😝打基础。　　“少辛”：减少辛辣刺激，避免耗伤肺阴　　需少吃：辣椒、花椒、生姜、大蒜、洋葱、胡椒等辛温发♈散食物。尤其秋季干💊燥时，过量食用🥎易引发咽喉肿痛、口舌生疮、便秘等“上火”症。　　“增酸”：多吃酸味食物，收敛肺气、生津止渴　　推荐食材：梨子、酸梅、山楂、葡萄、石榴等。　　秋季燥邪易伤肺，肺主皮毛、开窍于鼻，故秋季常见口干、鼻干、皮肤干燥、干🎺咳少痰等症状。中医有“白色入肺”之说，多食白色滋阴👋食物可滋养肺阴、缓解秋燥；同时需🚙兼顾脾胃(秋🎛季脾胃功能易受影响)，避免滋腻碍胃。　　推荐食物：银耳、百合、莲藕等。【无码重制技术🚃探秘】近日在⭕曼净教育科技运营部更新🚖的可持续发展频😒道影片《小仙女裤袜福利视频》热度飙升，剧中黄玉阶饰演AI伪造受害者身份🛫，剧情取🎐材自专业的产品事件，引发🦑伦理讨论热潮。中新网北京8月21日电(记者 上官云)地图，是地理信息🍯的载体。很🚆多珍贵的古地图中，亦记录着丰富💡的历史文化信息。　　前段时间，《天地之间：古地图中的中🔃国故事》一书出版，引起了一些🐂读者的兴趣：古代负责绘制地图的🕗是谁？神秘的《禹迹图》，藏着哪些知识？　　对此，该书作者之一、国家图书馆研🐽究馆员白鸿叶在接受👈中新网记者专访时，解读了古代地图🔁中🤷隐藏的历史文化信息，并表示现存《禹迹图》有两块宋代刻石。 图片来源：《天地之间：古地图中的中👑国故事》　　为何称作“舆图”？　　细心的📧小伙伴们可能早就发现，古代地图也被称作“舆图”，这是为什么呢？　　其实，“舆”在古汉语中本义为“车厢”，引申为“承载万物🥒的土地”“舆图”的命名，体现了古人“大地如车舆，载负山河万物”的空间想象。　　白鸿叶解释，古人谓“天🚞地有覆载之德，故谓天为盖，谓地为舆，故地图称舆地图。”这一表述🗼体现了中国古🎸代对地理空间的哲学思考⛹和宇宙观。　　也就是说，在古代中国，人们认💂为天覆盖万物，地承载万物，天地共同💂构成了宇宙的基础。因此，古人将天比作“盖”(即覆盖物)，将地比作“舆”(即底座或车辆，用来承载物体)。　　“这⛵种观念反映了古人对天地间相互关📜系的理解和尊重。实际上古🐟人称之为‘舆图’所指的⬇类型基本上是对💼应今天的行政区划图。”她说。　　从存世文献看，“舆图”一词最早出🍰现在南北朝时期，之后其出✉现的次数逐渐增长。至清末民初，舆图一词逐渐引退。现在舆图🌀几乎成为了古旧地🧙图的代名词。　　《禹迹图》，藏着哪些知识？　　从某种📿程度上来说，地图中也记🌤录技术进步以及🤥古人的智慧。 《禹迹图》。图片来源：《天地之间：古地图中的中国故事》　　在《天地之间：古地图中的中国故🙅事》里，提到了大名鼎鼎的✊《禹迹图》。白鸿叶说，现存《禹迹图》有两块宋代刻石：一块藏于西安碑林(1136年刻)，一块藏于镇江焦山(1142年刻)，实际上在文献中还有第😷三块石碑的存在，后来破损，今不存。　　从《禹迹图》里，能看到丰富🐭的历史信息，《尚书·禹贡》是一部中国经典🌇地理著作，《禹迹图》中即🕜标出了其中记载的名山🥙大川名称、不同历史时🌐期的州郡🚩名称和山水地名。　　可以说，《禹迹图》一定程度上是《禹贡》篇中内容🤩的可视化表达。地图不仅记录🧞了当时的行政区划，还标注了山脉、河流、湖泊🧣等自然地理要素以及城池、关隘🔧等人文地理要素。　　需要注意的是，这几幅《禹迹图》均采用“计里画方”之法绘制，是中国古代科学🍈制图的巅峰之作。白鸿叶表示，《禹迹图》是目前✝所见最早使用“计里画方”的中国古代地🧞图。　　所谓“计里画方”，其基本方法是🎣在地图上画出一个网格，每个网🌴格代表一定的实际距离。地图制作者🛺通过实地测量，确定各地点之间的实际🕶距离，然后在地➿图上画出相应的网格。　　通过这种方法，地图上的单位长度🏕与实际🍾地理距离相对应，实现了地图🐞的比例缩放。这种🦃中国古代地图学传统的制图方法，在世界地图🔵学发展史中占有重要地位。　　“计里画方🦐法是中国古代地🔆图学的重要遗产。”白鸿叶认为，它展示了🎲古代中国人的智慧⭐和创造力，也为现代地图学🚒的发展🔘奠定了基础。　　藏在古🎌地图中的文史知识　　不只是《禹迹图》，在《天地之间：古地图🚴中的中国故事》里，还收录了《五台山壁画》、铜版《兆域图》等总计52幅古地图，涵盖军事、天文、交通、水利、政区等多个类别。　　开篇是👹珍贵的铜版《兆域图》。白鸿叶提到，它约📗成图于公元前300年，“是迄今🚦所看到的我国最早的一💜幅古地图、建筑平面图，具有极高的研究价🕺值。”《长安图志·唐大明宫图》。图片来源：《天地之间：古地图中的中💻国故事》　　这些地图中，藏🥠着不少文史知识。比如《长安志图》是元代进士💱李好文根据前人绘🔈制的“长安城图”增补订正而成，可称得上是🍕一部长安城及其附近地区🔎的历史地图集。　　元代地图传世🍰极少，以图集形式✳出现的《长安志图》堪称代表作。其中保存的十九👐幅地图，根据⏺内容可分城市地图、名胜古迹图、水利图等六类。　　地图均🎫采用古代传统的形🏡象画法绘制。尽管各地图内容🍷不同，但所绘山峰、河流、桥梁、道路、古迹、植被以及楼阁、池塘等，无🖤不用符号法及形象法表示。　　不仅如此，图中地名等注记也❤很精细，这对考古和文🗑史方面有非常重要的参考价🚀值。可以作🏞为考古挖掘的“精准导航”和“空间验证”，也是城市规划的📥“活教材”。　　古代不同类🥏型的地图分别掌握在不同部门😩。白鸿叶举例道，比如工部主管🅱全国工程图籍，下设“虞衡清吏司”，负责“山川、关隘、屯田、水利之图”的绘制与存档。　　再比如，钦天监负🛏责天文图与历法图，如元代《授时历》中的《黄道赤道图》，由郭🎮守敬团队结合实测绘制。目前存🔔世的古地图，还是官方机构💆或有组织绘制比较💂多。　　古地图不是冷冰冰⬛的图形，其中蕴含丰富🐤的人文信息。正如白🚪鸿叶曾在一篇文章中提👍到的那样：地🧚图不是冰冷的工具，而是古人对世界💻的“回答”。(完)桓阶否认参🔁与制作沦理片内容，律师已介入。中国新闻周刊记🎮者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公里🎼的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆地边境♎线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位⛄于西藏自治区日喀则市🏎康马县嘎拉乡。如今，许👀多自驾路过的游客都会在此🗑驻车打卡，不单因为这是一🍚个中点，也➰不全因为秀美的风景，更因为🌲这里矗立了一座别致的雕塑。那是一个铜🚥制的卷轴，展示了西藏史前🏴先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场🚸面就鲜活地呈现在西北方🍪向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育☕了早期特殊环境中的人类，繁衍出一脉独🏉特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古👄老的图景或在时光的流转里消逝，或在历史的尘⏮埃中埋没，几千年来都未曾为🛶人所知。直到过去的五年里，随着✨一番持续的科学发掘，当初的勃👲勃生机才又显露出⌚种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的🏴一个里程碑，它琢😷刻的同时是西藏🔞史前史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青👙藏高原腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列🚴最清晰的一处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考😈古工作入选了“2024年度全国十大考古新🛏发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片🚔的意外🦐采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正🎶走起来却遥远得多。它们之🎲间没有平坦的大道，只有迂⚪回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资🗞源环境学院教🚏授杨晓燕就是在这样的🤪曲折与颠🔜簸中走到了湖边。当时，担任中国科学🚬院青藏高原研💚究所研究员的她，正在📷进行第二次青🚄藏高原综合科学考💻察研究的田野调查，雅鲁藏🌫布江支流年楚河的沿线区域是🛠她考察的重点之一。　　具体🥍线路是夏格旺堆帮忙规划的。作为⭐西藏自治区文物保😚护研究所副所长，他的🧢选择带有明确的考古意识：“年楚河流域历🐟来是后藏地区的粮仓，而🤘且历史文化底蕴深厚，很多藏文文🏗献里都记载着7世纪以后这里人🔰才辈出。但是过去的工✝作当中，我📅们始终没有做过系统的调查，所以也就🌝没有发现过比吐蕃更早🈂的遗址。”　　然而开始的前几➕天，收获并没有期待⛸的那么大，因此当🕕杨晓燕一行人来🎡到玛不错时，原本也没抱什么希望。但就🕐在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了⛑看，结果😇这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤☝的草原，附近牧民🤩都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两处隆起📉的小丘之间修了💪一条村道，于是明显🚂的文化层从东南方向的阶🕔地剖面露了出来。就🗼是在这个剖面中，杨晓燕看到了一些陶片，她立马拍了几张🙁照片发🚲给夏格旺堆，随后收到回复——它们😷至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路🤸的时候，我们在羊八井💫发现了加日塘遗址🎼，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘🔒的陶片特别像，我就🚰感觉玛不错起码不会🕹晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一🖍些同时发现的骨块、炭化农作物种🗄子等样本被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个🚉令人振奋的突破，此前4000年前这样🍠一个时间节点，只在西藏🤑东部的考古工作中有过发现，而在中部一直处于🍯空白。　　次年，经国家文物🤝局批准，一支由西👩藏自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院🧜青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考🧠古研究中心等➗单位组🙎成的联合考古队正式向玛不错迈出了🈺发掘的脚步，夏格旺堆担任队🥁长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围被划分🍬为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对⛩西藏地区而言，考古发掘不是一件容⚪易的事，光🛏是高海拔就足以带来重🤢重困难。最关键的是，自然条件🈲留给野外作业的🚪窗口期很短，像是玛不错这🧝样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间🔀的百余天时间。但就是🗄在这样的条件下，玛不错遗址🛒发掘取得了极大收🚹获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究🈲提供了丰富的信息。这🐿些墓葬依照不同的时期，呈⏫现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓🚗，属于西🧗藏高原墓葬考古中的👅首次发现；再比如，以石室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模的😄封堆墓，将这种墓葬形式🛀的认知记录从7世🆓纪吐蕃时期直接提前到了史前时🐣代。　　墓葬内人骨所呈📴现的葬姿也非常👃多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他🛡地区能见到的丧📿葬习俗都存😠在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一🕧期和第二期前段出现的💟俯身直肢葬，更🐅是与青藏高原东部地区一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古💠DNA的检测也发现，两地人群在基🥊因上就有着密🤺切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作🍪物遗存都说🐪明了彼时的西藏👓中部早已与中原、西南山地、西域等地区产生交流，而遗🍍址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗物则暗示🔇着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错🗺区域已与周边地区😎构建起广泛通畅的互动，这极大地延展了🌑学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探🔧究史前人类文明🗨打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另🏪一个饶有意义的发现则是🤠遗址内的大量鱼骨和骨🐹制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定📗同位素分析基本可以确🛰定，鱼是当时🕝的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面的陆地原🔥本也是一🕒片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这🛷里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明🥉这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄🤮牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我😖们还发现了大量人类👎食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不✖错先民的食谱中依然没有👸彻底消失，因为也是📋在第四期的石构建筑里同😼时出现了石制的网坠，这意味着🐧在鱼资源趋向🎦枯竭的过程当中，人们已经学会🔴利用渔网进行捕捞🚾。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中部发现🚓的第一个超过4000年前的新石器🐝时代遗址，玛不🥉错遗址不仅为构建西藏历史提♎供了更多材料，也在考古学💙文化上表现出了新的类型🈁。　　就史前考古而言，文化类型👱是一个重要的概念，它通过相关特🐏征的区分，为不同区域、不同时👐期的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类🐁型的划定是以陶器🥤为典型标🎃志和重要依据的。　　玛不错遗😠址出土的陶器，便呈现出了独🥦特的面貌。“第一期没有完🧙整的陶器，只在一些碎♑片上隐隐约约找🥧到了平底器底，第二、第三期则很明🖼显，第二期是平底🌰和圈足，第三期是平⏪底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之间具有🎽连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别😌于已发现的🚰其他遗址，“比如卡若🚉文化的陶器全部是平底；曲贡💲文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站💠在它们中间。”而无论卡若还是🏖曲贡，此前都被认为是🕟西🥓藏无可比拟的原始文化遗址。　　相较于❤中国现代考古学的发轫，西藏地区考古的📷起步要晚了许多，但🐌卡若遗址作为西藏历史上第🎱一个科学🙋发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧史💔学中的有关认识，重塑了西藏🚼史前史，还首次将西藏史前人类⛅的发展进👊程与相邻地区紧密联系，科学阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三🕜届中国考古学大会公布的“百年百大考古📹发现”中，它也成为唯一入🦖选的西藏遗址。　　1977年，当时的🐐昌都县卡若村在扩建水🌫泥厂时发现了🙍一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的📙一个晚上，厂里放映一部有🧡关出🔣土文物的纪录片，工人们想起刚挖出🛥的东西似乎与银幕上🍉的有几分相像，便联系了昌🧣都地区文化局。又适逢西藏自🐝治区文🉑管会的三名文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新🤾石器时代遗物。　　“卡若遗址的发现🌮就是这么偶然，如果不是水💨泥厂扩建，到现在可能还埋🗣在底下，因为它的💮地表没有任何东西，只有一层将近两🏣米厚的泥，这个泥是发大水💈冲积过来的，把早🌤期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他📞当时才从吉林大学考古专👳业毕业援藏，有幸参加了卡若遗🤱址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面🤾积约为10000平方米，但一部分已遭💸破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得🔟以揭露，除去500平方米空方(没有任🥚何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和🤣几个陶纺轮。此外，遗址中还📚发现了地面石墙、石子小路、石台基❔等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝🛡对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房📳屋以及大量粟、黍和动物骨骼🚹尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文🐀化类型乃至营盘山等西👃南文化类型，显示出了诸多相似之处。正如侯石⤵柱所说：“卡若文化很可能🌗是从黄💩河上游来的一个原始文化，并在随后🙁向四周扩散。几千年前，西藏这个地方➰其实是一😆个文明的交叉路口，一个南北向的大通道👛。”　　包括已成为🐫西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这🕴种关联性。“马家窑文化彩陶上的🎥双典型🥋纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比🕌较抽象，逐🍩渐向几何形态过渡。卡若遗址的👸双体兽形罐上是折线纹⤴，像是字母W的不断重叠，源头其实就是😿从马家窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西🍙藏自治区第一部单行本考古报告。看上去，对卡若的🚣探索基本告一段落，但实际上仍有许🚉多问题待解，比如遗址🌯紧邻澜沧江，但当时的🍧发掘中却没有发现鱼类和捕鱼➖工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗🤷址保护规划的制定，四川大👀学考古系教授李🌫永宪领队再次对卡🍩若进行探查和发掘，终于解开了这个谜团：“当年的发掘方🐸法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂😪且认为卡若人🤹不吃鱼。但我🏧们通过筛土这样一种方式，从泥土里筛出了很多🔥鱼骨。”　　“今天讲考古材料🏔，有一个趋向或🌠者目标叫作‘高分辨率’。这有一🐋点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到🌸的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各🌕样的物证学技术，对刑🌔案的判断就会更加准确。考古材料的分🈺析也是这样，现在我们能获取🤨到的信息增🍠加了许多，能探究的面向也📥就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相🍹关认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由🚝西藏自治区文管会文物普查队✌队员更堆、张建林🌺等人在文物🗯普查中于拉萨北郊娘热山下发现💡的。由于附近就是村❓庄和医院，加上长期的水🤑土流失，保存状😰况并不乐观。但就裸🧙露出来的陶器和石器⛄残片来看，更堆坚信这里埋⛽藏着早期🖥人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果㊗证实了他的猜想。1989年，中国社会科学院考古🌴研究所🗂研究员王仁湘进藏考察，再次确认这是一处少见的⛸高📩原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发🍻掘正式启动，当年曾是西藏文管🍜会文物普查📴队队员的李🍺永宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队🔊收获颇丰。首先，遗址出土了大🤣量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和🥣梳形器引人注目。前三种是粉碎🍄谷物的必备工具，后一种可能用于🤷编织毛毯，它们共同表明📌当时曲贡地区🌵的农耕和畜牧❔已经发展到一定程度。陶器制作🤩则以精美显著，其中绝🏭大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步🎵。　　更加珍贵的🌴是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重要🍅的象征意义，许多藏🎖文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩画中则常😞见对鸟的描绘，有些图像🥋与雍仲、日月、神树等宗教符🦆号组合在一起，甚至处于中🎊心位置，吐蕃王朝之🏽前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟〰作为图腾。尽管曲贡遗址的这两件堆👓塑并不一定与后世信仰直🌰接相关，但绝非🗾随意为之，或许包含着原始宗❔教艺术的因素。　　其次，遗址📂中还发现了一枚铜镞，是西藏已知年代😷最早的青铜器，其配料与中原地🖼区早期青铜相同🌧。晚期墓地🈸内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧😖亚草原及北方📒游牧文化流行的⏳带柄镜比较相似，被视为😦高原文化与北方草原文化交🚓流的产物。　　在动物遗骸方面🐖，有动物骨😤骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝🤭大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨🔀河谷的原始居民🍞已开始驯养牦牛，而且很可能🕓成群放养，这也是迄今为止🍕青藏高原有关家👇养牦牛时代最早✴的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出一些☕特殊的丧葬😘现象。在一些灰坑中，既有完😉整的头骨又有专门🦃切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能🗃与某种随葬的祭祀有关。类似⛽的现象在许多考古材料中都😞有所反映，中国南方地区乃至东🔴南亚、大洋洲的原始😺民族中就有猎头祭🥀祀，砍头锯颅的习🦅俗则主要流行于黄河流域🌂和北方草原的游牧🖲民族中。而数十座墓葬🥖当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一👛套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年📼的考古在年代框架上将遗址🍔确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室🈳墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大🏬学联合西藏自治区文♑物保护研究所又做了一🌚次小规模发掘，也重🥎新进行了碳-14测年和🚪贝叶斯模型分析，结果显示，根据🌌地层叠压关系划🚒分出的曲贡文化三个主要堆积❇时期与以往几乎完👳全一致，只是主体年代有所差异。因此，新的年🛀代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续🌕时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表🍄明曲贡文❗化不仅晚于青藏高原东部出土📇粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北部💢具有🏝相似文化因素的诸遗址，对于认识喜🚣马拉雅南北两侧的史前文🏧化因素传播和互🔳动具有重要意义。　　“考古学之所以📹成为历史🐖学中一门重要的学科，就在于它是不🚨断地通过发👨现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡🤑遗址年代的调整从学术研究💙的角度来看是再正常🏬不过的事了，它🍹既不说明之前的判断毫✴无意义，也不代表现在🥋的判断今后不🤥能被修正，未来随着💐对新发现、新技术的研究，一🍂切也许还会改变。“田野🎛考古永远是对古代曾经🔸完整的事🏨物随机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的💈考古学家可能发现、发掘到早➰年北京城💎中心或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面🍙了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有📆限的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一😐步的探索。　　今年，玛不🚙错遗址发掘按下了暂停键，考古🍏队需要休息一下，已经掌握的🗽资料也需要好好地整🗳理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许多未🐮知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没🈁有发现房屋遗存，那些在🖨此留下了活动痕迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬🙌在此的尸骸是什🔈么关系？他们来自同一个🕞聚落，还是四👌面八方互不相识的人？各种各样的葬姿是🗯源于不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想🥎法，玛不错的考古最起🛫码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我退⬆休，如果到时候我还🍦能主持，我就接着去，如果不能，那就🥪换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘📂中房屋遗存的缺失，究竟🏓是什么原因？它们是🕷被压在了现代建筑的村落🍦之下，还是根本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址🎂依然留存有分析研究的巨✍大空间。　　卡若遗址则刚🤨好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却🐘唯独没有发现与遗址同时的墓地，当时🖌生活在卡若村落🤬的人们死后埋葬在🥅什么地方？他们的丧葬🦌习俗又是怎样的？这同📣样让西藏的考古学者在想象😺中充满期待。　　当然，考古🧥发掘对完整的研究而言只👹是来自田💙野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了🆖解遗址所包含的信息。这种了解🈯不是单纯地凭借发掘🕐面积的增大，还在于我🌗们能不能把各种信💝息条理化、系统化、精确化，并且📼以某种通行的♋形式保存下来。这就像医生看病🚦，确诊病情是首要目标🌸，而不🍓是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘🔽所获🏼各种信息是准确、系统的，遗址的价🦕值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是第🍥一位的，要给将来的工🍳作留下空间。”　　而保护遗址，同🌞样是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最后🏭的一次近距离接🕠触。“水泥厂🐐建在卡若的一个🏥最主要原因，就是那里的地表♑有一层做水泥的黏土。1979年我们走的🏨时候，其实跟他们强🔊调了取土🔦不要超过多少厚度，否则会破坏遗址的文🛥化层。但这个东西没🍧有任何制度上的保🐊证，结果真就出了问👉题。然后当地👘文化部门向我们做了汇报，单位就派我过去🍀，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了中❤国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他🐇离开三十年后，水泥厂原有建筑完🚣全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗🌧址公园在卡若遗址动🕝工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主线👯为基础，建立起一处集🍋文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新型遗🏛址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同🌚时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌🍩都市一张闪🎥亮的文化名片，也是西藏地区首个史前遗址公园，具有良好😟的示范效应。　　在属地🌱管理部门的规划中，曲贡🔠遗址和玛不错遗址也有建设遗🏕址公园的打算。面对玛不错周边开阔📰的草场，康🍓马县文化和旅游局的工👩作人员谢重洲甚至描绘了🐞一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起棚子🍷来，游客可以参观、学习，然后📌外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游资源并不稀缺，景色优美的崇⛄巴雍错、历史悠久的乃🔢宁寺、国家级传统村落名录的🎥朗巴村等等都在其📷辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今💐他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址🚬公园的建设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满足申请😛条件和履行程📞序，不是一朝一夕能🛏实现的。在此之前，日常的看管以及必🌑要的维护仍是😶基本操作。拉萨市城关区文化和🍼旅游局文物专干次德吉就表🍥示，目前他们🤓聘用了两位管理员对👦曲贡遗址轮流值守，每年也有专项📟资金进行除草防火：“去🚄年我们还新修了遗址的围墙，光是♿这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保🐪护不仅限于现在，更要⬅保护它的未来。我们得给子孙后⏱代留下文化遗产，这对提😟升民族自豪感、文化自信是非🤵常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权

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臼井仪人/汪机/安东诺夫/赵祯

（青岛日报／观海新闻记者 徐晃）