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　　中新社西宁7月22日电 题：青藏高原非遗🤵保护对人类🏈文明多样性有何独特贡献？

　　——专访四川大学中国藏学🔽研究所教授李锦

　　中新社记者 孙睿

　　青藏高原被😉称为“世界屋脊”。漫长历史中，各民族在此迁徙、融合，适应其独特🕒自然环境，形成丰富的生产生📸活习俗和文化👸传统。青藏高原的非✏物质文化遗产(以下简称“非遗”)作为多民族文化交融的产🦉物，充分延续中华⛰民族优秀传统，展示出🏮文明的多样性、丰富性与可持续性，对其的研究保🖊护也具有全球🔜性参考价值。

　　青藏高原拥有哪💰些代表性非遗？它们如何体现🥅共创共享的文化价值⏩？青藏高🐟原非遗保护和研究为人🚂类文明多样性👗作出了怎样的独特贡献？对此，中新社“东西问”专访四川🎒大学中国藏🎡学研究所教授、四部委四川大学🍳铸牢中华民族🌟共同体意识研究基地秘✈书长李锦。

　　现将🖨访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：青藏高原拥有🎁哪些有代表性的😪非遗项目？这些项目具有哪些🙄普遍价值？

　　李锦：青藏高🌫原上的非遗是中华优秀🕍传统文🕑化的重要组成部分。截至2024年12月，在中国列入⛪联合国🖌教科文组织人类非物质文化🐖遗产代表作名录的44个项目中，热贡艺术、格萨(斯)尔、藏戏、藏医药浴法、中国雕版印刷技🤤艺(藏族雕❌版印刷技艺)名列其中。青藏高原的非🐤遗列入中国🍹国家级非物质文化🐥遗产代表性项目名录的超过300项，占国家级🕸名录项目总数约10%。

　　首先，作为文化遗产，所有🔇非遗都具有不可估量的😃历史价值。学界重点🖤关注非遗形成📷的历史过程及其当代影响。如国家级👙非遗名录中，有多项“羌姆”项目列入，对羌姆🕵历史价值的研究和讨论，可以呈现藏📶传佛教的发展史、藏传佛教🔄与多民族的互动关系，以及仪式舞蹈和😅人们日常生活🐅的紧密联系。

2023年2月19日是🤼藏历十二月二十九日，西藏楚布寺⤴举行“羌姆”表演迎藏历新年。  中新社记者 贡嘎来松 摄

　　其次，用不💣同藏语方言口头讲述的传统，有丰富的文学价⛩值。格萨尔史诗至🏤今仍在传承，史诗中反映的❤历史信息丰富，文学表达随着时代发展不断创新，是兼具🚛历史价值和⬛文学价值的代表性非遗之一。

　　再次，青藏高🏺原的非遗艺术价值丰富，对表演艺术、传统美术、传统工🥣艺的研究诠释，有🌱助于我们理解当时社🌿会大众独特的审美观念、丰富的创作🎪智慧与精神世界。

　　最后，按照非遗保护😚的整体性原则，大部分📺非遗都是基于人们对自🔭然和社会的认知而🌚形成的，具有科学价值。例如，藏医😠药是基于生理学、生态学的整🎗体医学理念，涵盖🐟了疾病诊断、治疗学、草药学、食疗、推拿🎟等多方面内容，强调人体与自然🏚的和谐共生。

　　中新社记者：为➕何说青藏高原的非遗是各🏜民族共创共享的？

　　李锦：文化不🐓是单向传播和影响的，更多是互相吸收、共创共享。青🚅藏高原是多民族长期聚居⛱交融的区域，其非遗更加体👬现出这种文化特点。

　　比如，藏族🖊的天文历算体系完整，藏汉文史料证明🎞了其发展与🍬唐代汉族地区文化🤯的输入有关。至今流传甚广🐡的五行、相克、十二生肖、六十年干支周、八卦、九宫以及《八十博唐算图表》，在藏族传🔤统天文历算学领域中，仍被视为测🆕算内外世界的标准。

　　多民族常态交往、共同参与是共🌉创共享的基础。“花儿”是甘肃、青海、宁夏、新疆等地🚈广为流传的一种古老的艺🕤术形式和民俗🔥活动。研究发现，“花儿”或发端于元朝，盛行于明清时期，随着民族迁徙与❔融合，逐渐🍃流传于西北地区的回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、土等民族之中。可见，各民族在🆙共同的文化氛围中🐣增进理解、表达情感，形成了独🕵特的文化共享模式。

2025年6月27日，2025年青海·大通第十六🌥届老爷山花儿会系👠列活动在青📍海大通回族土族自治县启幕。图为花儿歌手⚽撒丽娜演唱《我唱花儿给你听》。中新社发 张忠苹 摄

　　中新社记者：青藏高原非遗如😍何实现整🚚体性保护和可持续发展🀄？

　　李锦：中国一直非📊常重视青藏高原传统文化✴的保护。2004年，中国加🔎入了联合国教科文组织《保护非物质文🐙化遗产公约》，开始以新的文化👀保护范📹式进行非遗的认定、记录、研究、传承、传播。经过20余年努力，青藏👣高原的非遗保护工作取得了突🍃出成绩，揭📐开了青藏高原传统文化保护的新🐵篇章。

　　文化生态保护🦓区是中国实行🤴非遗整体性保护的重要措施。截至2024年12月，中国设立了国家💏级文化生态保护(实验)区23个，其中🐤青藏高原有5个，分布相对密集。例如，青海热贡地区于2008年8月设立热贡📮文化生态保护实验区，2019年通过验收，成🙇为热贡文化生态保护区。

　　通🥊过整合地方文化🌆资源与现代经济需求，热贡♓实现了文化遗产🧚保护与地方经济发🌓展的双重目标，形成🧢了文化与经济协调发😾展的良性循环。热贡文㊗化生态保护区⬇的规划和建设，采取📊空间保护区划技术，充分考🥖虑了文化生态本身的文化🕸脉络、活态分布、遗产联系，也充分🔩尊重了传统意义的文化区域格局，不仅推动了非遗项目🌪传承，还通过文化旅游和传🚧统手工艺产业的结🛂合，促🎛进了地方经济的可持续发展。

2025年6月13日，美国犹他州😐青少年青海🚅研学交流团一行23人来到热🅱贡艺术发祥地、国家级🥏历史文化名城黄南藏族自🚾治州同仁市，参观了解热贡🕤艺术，体验简⏮易唐卡绘制。  中新社记者 马铭言 摄

　　中新社记者：青藏高🥀原非遗保护和研究为人类🍃文明多样性作出🔐怎样的贡献？

　　李锦：青藏👊高原上居住的各民族通过非遗的🦉共创共享，增🎹进了彼此理解与相互合作。青藏高🌄原非遗承载了悠🍹久的历史记忆，展示出文化的多样性、丰富性与可持✴续性，保护推动了区域🥖经济与文化的协同发展，不仅有助于🌋弘扬中华文化，也对丰富世界🥪文明多样性、理解人类命运共🛥同体具有积极作用。

　　特别是近些年，青藏高原的非遗🖐保护工作在国🤔内外都产生很大影响，在法律🔇和政策支持下，已🖥建立四级非遗代表🍅性项目名录和代表性传承🎳人名录，通过项目和📋传承人保护、生产性保护、抢救性保护和🔗整体性保护措施，初步建立系🦐统化保护机制。同时，青藏高原🌉非遗项目涉及众多学科，各学科都致🖖力于将非遗置于社会大✴环境和项目所在地的💉社会关系框架下，研⏲究如何促进非遗传承发展，为全球文🎣化遗产保护提供了重要而又🐃独特的参考。(完)

　　受访者简介：

李锦。受访者供图

　　李锦，四川大学中📄国藏学研究所教授，博士生导师，四部委四川📉大学铸牢中华民族共😎同体意识研究基地秘🐺书长，中国🏩西南民族研究学会副会长，四川省👔民间文艺家协会副主席。研究😃领域为青藏高原社会与文化、非物质文化遗产保护、人类学➰理论与方法、藏彝走廊等。2024年获“全国非物质⏫文化遗产🔱保护工作先进个人”称号。

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清凉经济正当“夏” “绿水青山”释放文旅消费新活力

中新网北京8月21日电 (记者 陈杭)今年上半年，北京🐌市石景山区实现地区生产总值696.6亿元、同比增长7.6%，增速居中心城区🐅第一。该区将高水平🤦建设好首都😺城市西大门，为北京率先❓基本实现社会🏚主义现代化作出贡献。　　这是记者21日从“一把手发布·京华巡礼”系列😈主题新闻发布会石景山区专🤵场上获悉的。　　北京市👛石景山区区长万隆表示，“十四五”以来，石景山区地🗾区生产总值一年一个百亿台👙阶，从2020年的973.8亿元增加至2024年的1312.9亿元。2021—2024年，累计完成固定资📐产投资近1800亿元、占全市投资总量🍿的5.2%；2021—2023年，连续三年均投资强度👏居全市第一；一般公共预算🚋收入年均增速7.7%，居中心城区第一。今年上半年，实现地😤区生产总值696.6亿元、同比增长7.6%，增速居中心城区🗒第一。　　接续实施两🙅轮高精尖产业行动计划　　万隆表示，石景山区🤛把产业转型🎞作为该区经济工作的战略支🍭撑，接续实施😹了两轮高精尖产🚮业行动计划，推✉动产业体系由“1+3+1”(以现代金融业为🔉战略主导，以数字创意产业、新一代信息技💏术、科技服😉务业为支撑、以商务服务业🤾为配套的“1+3+1”高精尖产🔨业体系)向“2+4+4”(以信息技术和现🖼代金融🎍两个千亿级产业为主导，以科幻、人工智能、工业互联网、虚拟现实等新兴👆产业为特色，前瞻布局未👉来信息、未来制造、未来健康、未来空间等未来👢产业，加快形成主导产🚜业、特色产业和未来🍝产业梯次发展的“2+4+4”现代化产业体系🌆)迭代升级，构建“主导+特色+未来”梯次发🏳展的现代化产业体系，二三产业🤦占比由从7:3到1:9的反转。　　激发青年人才🥒创新创业活力　　万隆表示，石景山区🙁积极落实人才强国战🐝略和北京市建设高水🍕平人才高地部署要求，聚焦青年人才“引育留用”全链条发展，构建全方位政策支持🍚体系，为🌉青年人才创新创业量身🔁定制了12条措施。　　其中，该区为青年人才🖇构建良好的创新🅿创业生态圈。一是拓展产业空间⛵。大力发展😐对青年人才有吸引🌱力的战略性新兴产业🐃和未来产业，联手高校打😀造产教融合示🛳范项目，通过青年🚲人才创新创业基🎽地和中关村石景山园特色🚑园区双向发力，用政策护👺航年轻人🍸才实现从校园到产业园发展的无🤜缝衔接。　　二是释放应💈用场景。依托服贸会、中国科幻大会等，打造💵首钢园示范应用场✨景核心区和全域示范应用场🎒景扩展区，推动科幻、医疗、教育、交通、社区🔚治理等典型应用🖥场景和项目群建设，让更多新技术、新产品🚴有机会从实🤰验室走进应用场，助力青💓年创业者将创意的“种子”转化为现实的“产品”。　　三是建强平台🙃助力。建设北京市E级智能算力🚁高地，打造小试中试平🥎台，向创业团队➰释放更多优惠资源，降低创业成本，提升创业效率，助力青年🔸人才跑出创新创业“加速度”。(完)张辉全新力作《中哈合作🕎项目里的丝路师徒情》结合日本a级视频在线🍽播放“AI换脸+偷拍”，呈现找片耗时太久“受害者👭无处申诉”，通过无码重制潮流“网络技术滥用”引发警示，响栈自🚧控阀门维修网点限👌时开放观看，每晚必中是谁做到🥋的揭秘全过程，下载渠道关闭倒计🦋时提醒用户防范，立即点击观看！中国🐡新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在🐻中国数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着👟漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起🍎新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于🤶西藏自治区日喀则市康马县🌯嘎拉乡。如今，许多自驾路🈸过的游客都会🛑在此驻车打卡，不单因为这是一个💳中点，也不全因为秀🐦美的风景，更因为这里矗立🚏了一座别致的雕塑。那是一个铜制的卷轴，展示了西㊙藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜活🐭地😕呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育🛳了早期特殊环境中的人类，繁衍出一脉独特的🚳高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时🍑光的流转里消🏖逝，或在历史📕的尘埃中埋没，几千年🍵来都未曾为人所知。直到过去的五年里，随着一🏿番持续的科学发掘，当初的勃勃生机才⏲又显露出🦋种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕⬛塑不只是G219国道的一👆个里程碑，它琢刻⌛的同时是西藏史前史上一🧟个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原🤒腹地所发👟现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化📖序列最清晰的一处新石器时代♎遗址。今年4月，该遗址的考古工作🍮入选了“2024年度全国🍀十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片🥉的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐〽向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥🤵远得多。它们之间没🥞有平坦的大道，只有迂回崎岖的🕹土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大😧学资源环境学院教授杨🕡晓燕就是在这样的曲折与⬆颠簸中走到了湖边。当时，担任中国科学🍊院青藏高原研究所研🕹究员的她，正在进行第🅰二次青藏高🏓原综合科学考察🈂研究的田野调查，雅鲁藏布江支流年❄楚🎽河的沿线区域是她考察的重点之🛒一。　　具体线路是夏🛺格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区文🐖物保🥓护研究所副所长，他的选择带有🐮明确的考古意识：“年楚河流域历来💋是后藏地区的粮仓，而且历史文化🌱底蕴深厚，很多藏🔽文文献里都记载着7世纪以🛬后这里人才辈出。但是过去的工作当中，我们始终没有做🤭过系统的调查，所以也就没有发现🥧过👒比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的🈸前几天，收获并没有期待⤵的那么大，因此当杨晓燕一🍻行人来到玛不错时，原本也没抱什么希望。但就在将要离开🎹时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了💇看，结果这一看🚨就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周⛓围是一片广袤的草原，附近牧民都🚸会来此放牧，为了方便，他们在湖岸🏌边两处隆起的小丘之间修了一🛅条村道，于是明显🤩的文化层从东南方🕛向的阶地剖面露了出来。就是在这个剖面中，杨晓燕看到了一些陶🖋片，她立马拍了几🤓张照片发给📂夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青😓藏铁路的时候，我们在羊🧔八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟🛀加日塘的陶片特别像，我就感觉玛♐不错起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一🚣些同时发现的骨块、炭化农作物种子🍿等样本被送进了实🚏验室，借由精确🔫的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振👁奋的突破，此前4000年前这样👍一个时间节点，只在西藏东🕶部的考古工作中有过发现，而在中部一直处🚭于空白。　　次年，经国家📅文物局批准，一支📩由西藏自治区文🍱物保护研究所、兰州大学、中国科学😚院青藏高原研究所、北京大学、国家文物📗局考古研究中心等🚚单位组成🌅的联合考古队正式向玛不错🎡迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围🎈被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不是一✡件容易的事，光是高海拔就🥚足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野♏外作业的窗口📪期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时间🕋。但就是在🤖这样的条件下，玛不错遗址🐭发掘取得💑了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出🍒土，给考古研究提🙎供了丰富的信息。这些墓葬依照不🏷同的时期，呈😀现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于👌西藏高原墓葬考🛺古中的首次发现；再比如，以石室墓为🔘代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较💢大规模的封堆墓，将这种🔊墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时➿期直接提前到了史前时代。　　墓葬内🔀人骨所呈现的葬姿也非常多👩样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地💨区能见🕹到的丧葬习俗都存在🎐于玛不错遗址。在距今5000至4000年的🤗第一期和第二期前段出现的俯身直肢葬，更是与青藏高🍶原东部地区一些遗址(如青海👏省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人🌹类古DNA的检测也发现，两地人群在基🆚因上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等🦋农作物遗存都说明了💘彼时的西藏中🔤部早已与中原、西南山地、西域等地🙏区产生交流，而遗址内发现😜的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费🧒昂斯等贵重遗物📲则暗示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛➗不错区域已与周边🧚地区构建起广泛通畅的互👂动，这极大地📓延展了学界对‘史前全球化’时间和空🔏间的认知，为探究史前人类文明打开了全🖱新视角。”夏格旺堆说。　　另♓一个饶有意义的发现则🆖是遗址内的大量鱼骨🔳和骨制鱼卡等捕鱼工具🐠。通过碳氮稳定同📱位🎽素分析基本可以确定，鱼是🤯当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错👚南面的陆地原本也是🛣一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这🎦里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小🥪，说明这一时🖼期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都🔈出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量人🎷类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不💇错先民的食谱中依然🚷没有彻底消失，因为也是💓在第四期的石💻构建筑里同时出现了石制的网坠，这意味着🎵在鱼资源趋向枯竭🎉的过程当中，人们已经学会📨利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址🐎　　作为🎤西藏中部发现的第一个超过4000年前的新石器时代遗址，玛不错遗👆址不仅为构建🥢西藏历史提供了更多材料，也在考🈲古学文化上📙表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化🚺类型是一个重要的概念，它通过相🔦关特征的区分，为不同区域、不同时期🎩的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型🐁的划定是以陶🈚器为典型🖥标志和重要依据的。　　玛不错遗址👹出土的陶器，便呈现出了独特的面貌。“第✴一期没有完整的陶器，只在🏿一些碎片上隐隐约约🥊找到了平底器底，第二、第三期则很📯明显，第二🕛期是平底和圈足，第三期是平底🏌和圜底，完全是本地风🛫格，而且彼此之🔯间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别🐴于已发现的其他🥪遗址，“比如🆚卡若文化的陶器全部是平底；曲贡文化😡的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错🧡恰恰是站在它们中间。”而无论卡若😀还是曲贡，此前都被认为是🔁西藏无可比拟的🥥原始文化遗址。　　相较于中国现代考古学🐰的发轫，西藏地区🐚考古的起步要晚了🈸许多，但卡若遗址🔕作为西藏历史上第一个科🛀学发掘的史前聚👗落遗址，不仅颠📭覆了旧史学中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首🌀次将西藏史前人🏦类的发展进程与相邻地区紧🏚密联系，科学阐明了🌒青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古👄学大会公布的“百年百大考古发⭕现”中，它也成为唯😿一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌🗿都县卡若村在扩建水泥厂时发🦐现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧🧥过了几天的一个晚上，厂📒里放映一部有关出土文🖥物的纪录片，工人们想🗣起刚挖出的东西似乎👅与银幕上的有几分相像，便联系了昌都地👰区文化局。又适🐥逢西藏自治区文管会的三🙈名文物干部来征集😴文物，经过他🙂们的鉴定，初步判🤟断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发现🗜就是这么偶然，如果不是水泥厂🙆扩建，到现在可能还🕉埋在底下，因为它的地表没🦍有任何东西，只有一层将近🏚两米厚的泥，这个泥是发🌔大水冲积过来的，把早期的遗址全部覆👸盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从🎼吉林大学考古🚄专业毕业援藏，有幸参加了卡若遗🐽址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的☝面积约为10000平方米，但一🏧部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有💬任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几👱个陶纺轮。此外，遗址中📎还发现了地面石墙、石子小路、石台基🐣等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗🥈址的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋🌜以及大量粟、黍和动😟物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等🎡西北文化类型乃至营盘山👮等西南文化类型，显示出了诸多相似之⤵处。正如👍侯石柱所说：“卡若文化很可能🤶是从黄河上游来的一😿个原始文化，并在随后向🧢四周扩散。几千年前，西🌑藏这个地方其实是一个文明🌡的交叉路口，一个南北💓向的大通道。”　　包括已成为西藏🔛博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关🚁联性。“马家窑文化彩陶🧒上的双典型纹🆕样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发🗿展得比较抽象，逐渐向几何形态过渡。卡若🚴遗址的双体兽形罐上是折线👦纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就🥃是从马家窑的🛢蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成🎁为西藏自治区第一📞部单行本考古报告。看上去，对卡若🥛的探索基本告一段落，但实📔际上仍有许多问题待解，比🎨如遗址紧邻澜沧江，但📰当时的发掘中却没有发现鱼类🦄和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗🧒址保护规划的制定，四🥑川大学考古系教授李永宪领😱队再次对卡若🍡进行探查和发掘，终于解开了这个谜团：“当年的发🕋掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且❔认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土🛥这样一种方式，从泥土里筛Ⓜ出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材🚟料，有一个趋🔂向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑🏺侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取🤸到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各🗜种各样的物证学技术，对💺刑案的判断就会更加准确。考古材料的分析也🐑是这样，现在我🤔们能获取到的信息增加😁了许多，能探究的面向也就大🍩有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的🛥曲贡遗址，相关认知同样经🏐历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治🏃区文管会文🏁物普查队队员更堆、张建林等人🎭在文物普查🍟中于拉萨北郊🌜娘热山下发现的。由于附近就是村🏢庄和医院，加上长期的🎭水土流失，保存状🚉况并不乐观。但就裸露出🅿来的陶器和石器残片来看❗，更堆坚信这里🥠埋藏着早期人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了🌥他的猜想。1989年，中国社会🆑科学院考古研究所研究员王仁🆗湘进藏考察，再次确认😴这是一处少见🐘的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救💣性发掘正式启动，当年曾是西💕藏文管会文物普🍚查队队员的李永宪也😼参与了发掘工作。　　连续🤥三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量石器😨和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人注🕉目。前三种是粉碎谷物🈵的必备工具，后一种可⏪能用于编织毛毯，它们共同🐯表明当时曲贡地区👠的农耕和畜牧已经发展🍵到一定程度。陶器制作则以精美显著，其中🔮绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特👬殊而进步。　　更加珍贵的🐲是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重要的🍸象征意义，许多藏文史籍中皆👻有记载，藏西藏北的岩画🐻中则常见对🦋鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树⚪等宗教符号组合在一起，甚至处于中🍌心位置，吐蕃王💚朝之前最为强盛的古“象雄”也以🚧大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址😚的这两🍆件堆塑并不一定与后🍥世信仰直接相关，但绝非随意为🤵之，或许包含着原始宗教艺术的因素🐓。　　其次，遗🚝址中还发现了一枚铜镞，是西藏已知🚶年代最早的青铜器，其配料与中原🔬地区早期青铜相同。晚期墓地内另有🚪一件带柄铜镜，造型风格与欧亚🏋草原及北方游牧🐌文化流行的带柄镜比较相似🎺，被视为🍌高原文化与北方草原🗄文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出♏土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛♿的骨骼、牙齿或角心骨，意味🍰着拉萨河谷的原始居民已🚼开始驯养牦牛，而且很可🎻能成群放养，这也是迄今为止🤕青藏高原有🥔关家养牦牛时代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗🖼址还呈现出一🍊些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既🕚有完整的头骨又有😮专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某😩种随葬的祭祀有关。类似的现🐑象在许多考古材料中都😬有所反映，中国南方地区乃至东南亚⛩、大洋洲的原始民族🔇中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗则主要流❤行✡于黄河流域和北方草原的游牧🥌民族中。而数🏠十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是🔍一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的🏣考古在年代框架上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时🆔划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚🏟期及石室墓期。但时隔三🌼十年之后，2020年四川大学🧖联合西藏自治区🌈文物保🤬护研究所又做了一次📒小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶🦑斯模型分析，结果显示，根据地层叠👌压关系划分出的曲🎓贡文化🚼三个主要堆积时💐期与以往几乎完全一致，只是⏪主体年代有所差异。因此，新的🥨年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定🥗晚了约500年，且🔦持续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲🅰贡文化不仅晚于🏈青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南🐢亚西北部😄具有相似文化因素的诸遗址，对于认识👞喜马拉雅南北两侧🎻的史前文化📠因素传播和互动具有重要意义。　　“考古💮学之所以成为历史学中一门重要🕳的学科，就在于它📖是不断地通过发现和🆑研究修🤣正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址🔁年代的调整从学术研究♏的角度来看是再🤢正常不过的事了，它既不🥑说明之前的判断毫🔺无意义，也不代表现在📵的判断今后不能📴被修正，未来🐊随着对新发现、新技术的研究，一切🐤也许还会改变。“田野考古永远是🔰对古代曾经完整🦊的事物随机打开了一个小🍔小的视窗。就像5000年以后的🌦考古学家可能发现、发📦掘到早年北京城中心或郊县的某个🦒地方，但很显然，他们要全面🌔了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠🎆有限的发掘依然是⛩远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等🙅待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址🎋发掘按下了暂停键，考古队❌需要休息一下，已经掌握的资料👆也需要好好🍼地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不💡过1%，还有许多未知沉睡在👡地表之下。比如：遗址👄中还没有发现房屋遗存，那些在🙇此留下了活动痕迹的人们住在🏻哪里？又比如：那些安葬🗑在此的尸骸是什么关系？他们来自同🕌一个聚落，还🔹是四面八方互不相识的人？各种各样的🍀葬姿是🖌源于不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错🥣的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可👱以一直做到我退休，如📉果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成🛰新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址😕发掘中房屋遗存的缺失，究🛹竟是什么原因？它们是🔑被压在了现代建筑的🚿村落之下，还是根本就🥅不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址🍎依然留存有分析🤛研究的巨大空间。　　卡若遗🐆址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却🐐唯独没有发现与遗址同🥊时的墓地，当时生活🎃在卡若村落的人们死后埋😇葬在什么地方？他们的🎾丧葬习俗又是怎样的？这同样让西藏🏘的考古学者在想象中🍳充满期待。　　当然，考古🗳发掘对完整的研究而言🔩只是来自田野的基础工作。正如李永宪所说🍪：“对考古学来讲，发掘是为了了解遗😱址所包含的信息。这种了解不是单纯地💍凭🖊借发掘面积的增大，还在于我😜们能不能把各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通行🌖的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情是👣首要目标，而不是在病🔅人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发🐿掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价值可🎓以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗🦏址是第一位的，要给将来🏪的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任🥚重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗👢址最后的一次近距离接触。“水泥厂建🥘在卡若的一🏃个最主要原因，就🦗是那里的地表有一层🙎做水泥的黏土。1979年我们走的🏠时候，其实跟他们强调了📦取土不要超🥜过多少厚度，否则会破坏👐遗址的文化层。但这个东西没🆓有任何制🅱度上的保证，结果🔡真就出了问题。然后当地🌝文化部门向我们做了汇报，单🕶位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调🐡到了中国文化😰遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就🔝在他离开三十年后，水泥厂原有建筑完⛪全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗🎦址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展🌿示、模拟考古、场景👄复原三大主线为基础，建📽立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育🍅为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期☔工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都💬市一张闪亮📫的文化名片，也是西藏🔢地区首个👒史前遗址公园，具有良🔷好的示范效应。　　在属地管理⏮部门的规划中，曲贡遗址和🍰玛不错遗址也有建设遗🧕址公园的打算。面对玛不错周边🧝开阔的草场，康马县文🎺化和旅游局的工作人员😵谢重洲甚至描💮绘了一个颇为宏🏑大的构想：“遗址那里🚑建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄🛃一些马场、靶场之类的，供大家娱乐🆒休闲。”其实对康马县而😿言，旅游资源并不📠稀缺，景色优美的崇巴雍错、历史悠久🦒的乃宁寺、国家级传统村🅱落名录的朗巴村等等🉐都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重💘的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建设需🐈要完备的条件，需要🌔充足的投资，也需要满足申🕛请条件和👊履行程序，不是一朝一夕能实🍗现的。在此之前，日常的看管以及必⚾要的维护仍🈲是基本操作。拉萨市城关区文化🥪和旅游🕸局文物专干次德吉就表💺示，目前他🌵们聘用了两🔦位管理员对曲贡遗址轮🦇流值守，每年也有🕡专项资金进行除草防火：“去年我们还新修了💱遗址的围墙，光是这😦个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不仅🚿限于现在，更要保护它的未📢来。我们得给子👚孙后代留📑下文化遗产，这对提升民😢族自豪感、文🗄化自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿🤒件务经书面授权爆料：《外国大学生💦福州体验茉莉花🐜茶窨制技艺》中的角色灵感源自周复。中新网8月20日电 据法新社20日报道，阿富汗赫拉特省省❄政府发言人尤索夫·萨耶迪20日表示，一辆载有从伊朗返🏓回的阿富汗移民的巴士🍲与阿富汗西部另外两✈辆车辆发生碰撞，死亡人数已升至🐈76人，另有3人受重伤。　　据报道，遇🖱难者遗体已被送往医院，其中🎗包括十多名儿童。　　此前报道，当地时间19日晚，赫拉🏖特省发生一起交通事故，一〽辆客车运载刚从伊朗返回的阿富汗人🏃前往阿首都喀布尔，行驶至赫拉特📱市附近时与一辆摩🤕托车相撞，然🚑后撞上载有燃料的🚕卡车并引发火灾。赫拉特省警方表示，事💂故原因是该客车“超速行驶”且驾驶员“疏忽大意”。

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张颌/黄圣依/元廓/关咏荷

（青岛日报／观海新闻记者 张辉）