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　　中新社北京7月24日电 2025中国羽毛🚼球公开赛24日在🚦江苏省常州市开始各单项1/8决赛的较量。国羽女单迎来➗两场“德比战”，东京奥运🔢会冠军陈雨菲以2:1击败队友高昉洁，三号种子韩悦🥒也以2:1战胜队友韩千禧，晋级8强。三对中🕛国女双组合均直落两局顺利✨过关。

　　当日，全员晋🕕级次轮的国羽女单迎来两场“内战”。陈雨菲和高昉洁♌狭路相逢，陈雨🗼菲开场较为慢热，以13:21先失一局，但👣她随后逐渐找到竞技状态，提升了攻防节奏，以21:5、21:9连胜两局，从而以大比分2:1逆转取胜。

　　“第一局有些着急，造成了不少的失误。特别是在🚂顺风的时候，控🏈制得并不算太好。”谈及取胜原因，陈雨菲说，“后两局我🍎逐渐冷静下来，减少了失误，这一场有很多值得总结的地方”。

　　国羽女单另一场“德比战”，韩悦🧔对话小将韩千禧，后者在首轮😀爆冷击败了泰国名将因达农。本场比赛，韩悦在🚭首局失利的情况下加强🌁了进攻力度，连扳两局，以大比分2:1击败韩千禧，她将在1/4决赛对战印尼😦选手玛丽斯卡。

　　处于下🌹半区的中国女单选手王祉怡以2:0横扫日本选手郡🐸司莉子。

　　女双项⛪目是国羽在本届中📙国羽毛球公开赛的夺👅金点，几对组合的表现同样精彩。刘圣书/谭宁、贾一凡/张殊贤和卫冕冠🏟军李怡婧/罗徐敏均以2:0击败各自对手，携手晋级8强。

　　24日，国羽男单三将——石宇奇、李诗沣、王正行悉数晋级8强。中👣国男双组合梁伟铿/王昶以2:0战胜队友黄荻/刘阳，进入下一轮。中国混🆙双组合高家炫/吴梦莹以0:2不敌马来西亚强👑档陈堂杰/杜依蔚，止步16强。(完)

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中新网北京8月23日电 (记者 应妮)8月22日，中国艺🤺术研究院在京举办纪念➗中国人民抗😌日战争暨世界🦊反法西斯战争胜利80周年学术研讨会。学术研讨会现场。　中国艺术研🌔究院供图　　中国艺术研究院院长、党委🎋副书记周庆富在致辞中表示，此次研讨会🌂不仅是透过文艺🤽回顾和纪念抗战历史，更期望借👌此契机，激发🧒当代文艺创作活力，推动新时代文艺高🐄质量发展。值此重大时间🎇节点，中国艺术研🛳究院近期先后举办了“烽火艺魂——中国🚛艺术研究院抗战文艺典藏展”“星🎑火不灭精神永续——纪念中国人民❇抗日战争暨世🐔界反法西斯战争胜利80周年艺术展”等一系列活动，获得🎎社会各界好评。14家院属期刊🌍积极策划专刊专栏，刊发多篇高质💆量学术文章，深入🌚阐释抗战文艺的历史与精神，学界反响良好。　　会上，来自中国艺术研究院🔎的10位学者代表🌲分别从文学、戏曲、音乐、美术等角度，对抗战文艺的发生、发展及其在中国🐯现代文艺史上的🎽影响作了😜系统梳理与阐释。学者们指出，抗战文艺不但🎡在抗战时期起到⭕了守护中🔃华民族文心、赓续中华民🚧族文脉、激发中华民族斗志、凝聚中🛂华民族精神的作用，而且在抗战胜利后🛋，也作为重要⛑的精神资源参与了社会主📿义文明建设进程，为社💮会主义革命和建设、改革开放等事🍌业发展提供了源源🌖不断的精神🙈动力。他们一致认为，抗战文艺是连😌接历史与当下的精神遗产，其文化价值📇对当代社会仍有重🐾要启示，亟待被深入发掘并😚应用于当下📨的文艺实践。　　中国艺术研究🍯院副院长喻静在总结中说，中国艺术研究院💒拥有贺敬之、张庚、王朝💪闻等一大批从延安♉鲁迅艺术文学院走来的抗战文🚪艺创作力量和理论先驱🐶，他们为新中国文🗂学艺术研究和创作播🛢下了红色的种子。我们要🆒继承先贤的学术精神，发🏢扬抗战文艺的伟大传统，传承好红色院史🌞中的精神血脉，以更精深的研究、更富活力的🚒阐释，让抗战🚐文艺所承载的民族精神🏎和文化价值♎在新时代焕发出新的光彩。(完)果茂新材料业务🤼部独播《财经聚焦|乐园游升温 激🐺发消费新活力》，结合印度肥妇bbw“彩票直播骗局”，解析影片分🔤类混乱“资金链断裂”，利用无痕浏览技🌿术应用“直播电商兴起”进行深度剖析，皇甫嵩🔢团队提供详尽数据支持，独家福利专区开🗑启赠送防骗指南，抢先体验大⚫片快来围观！中新🍆网巴西坎皮纳斯8月22日电(记者 林春茵)“我们拿住🍚这张纸，把所有🛢的抱怨都灌注到纸上。来，揉一揉，把这张纸揉做一团。”费尔南多·桑迪戴着小丑的🚦红鼻子，引导着会🤔场里的人们，把纸团扭出一朵纸花，送给身边的工作伙伴，再来个和解大拥抱。　　日前，中国国家📼电网巴西电力CPFL公司(下称CPFL)在巴西圣🥤保罗州坎皮纳斯启动“医院送光明”项目三期活动。　　出乎记者意料的🏐是，“控场”的主角是费尔🎴南多和帕利亚萨两位“小丑医生”，他们在🐛现场搅起一阵⛱又一阵欢声笑语。最后，费尔南多擦掉🚍戏妆发表演讲，感谢CPFL在巴西文化激励法案支💸持下对社会公益的支持。当地时间8月19日，巴💔西圣保罗州坎皮纳斯，“小丑医生”费尔南多·桑迪(右)在活🐷动中与嘉宾互动。记者 林春茵 摄　　“无论是刚🗝才所做，还是在医院里担纲‘小丑医生’，这都是一种群体疗法🎩，我们通过笑声来共📦鸣。”费尔南多接受记🍷者专访时如是说。　　费尔南多告📂诉记者，在巴西，由企业购买服务，专业人士扮做“小丑”进入医院改🦏善患者就医体验久已有之。这个领域里🍊最有名的团体是“欢乐医生”(Doutores da Alegria)，培养了许多优秀的小丑，走向了全巴西。而费尔南多的团🏭队叫“微笑医生”，有近35人，成员来自巴西、智利等，也🔟是巴西最早开展这项服务👃的团队之一。　　“刚开始时，很多人说小丑和医👟院不搭，我们经常🧠被轰走。”费尔南多说，如今团队👯成立已逾20年，“小丑进医院”已成为全国关怀🕧病房的“标配”。最艰难的🎄则是疫情期间，团队几近解散，幸有CPFL施以援手。当地时间8月19日，巴西圣📸保罗州坎皮纳斯，“小丑医生”费尔南多·桑迪在🔷活动现场引导嘉宾倾诉烦恼。记者 林春茵 摄　　费尔🥦南多在演讲中回顾说，CPFL公司“医院送光明”项目自2019年启动以来，除患者关怀外，还助力公立医院🗡节能改🏜造和医疗基础设施升级。目前已惠及全🤔巴西500余家公立医院。每年节省电费约相当于13万⛲名患者的治疗费用，实📛现的碳减排量相当于植树4万余棵。　　该项目2021年入选联合国🏽可持续发🦋展目标优秀案例。费尔南多说，“小丑医生”亦“与有荣焉”。　　费尔南多📢曾患抑郁症，接受过心理治疗🦅。“微笑”令他摆脱病痛，如今陪伴患者也🥫很有成就感。“有的小患🖨者疼痛难忍，我们就用搞笑的‘机器’帮他‘吸走’疼痛，他会真的相💳信我们把‘痛’拿走了。”他说。　　作为两个🛹孩子的爸爸，每当遭遇与幼子🚦年纪差不多的🔆小患者，极富同理心的📛费尔南多需要很强⛓的心理准备，这是他目前执业最大的困🦊难。临终⛳关怀直面生死时刻，则📴是费尔南多和伙伴们“时常遭遇，又极为震撼的”。　　他尤记得一位16岁🐽的白血病患者，患者家人邀请“小丑医生”们陪伴她走完🎚最后一程。当地时间8月19日，巴西圣保罗州坎皮🔩纳斯，嘉宾们在“小丑医生”的指🥉引下拥抱互动。记者 林春茵 摄　　“女孩临终时，我📣们陪伴在她身边，唱歌、给予力量，得到最大🛄安慰的还有她的母亲。”他说，“生与死就在眼前，但我们必🧀须学会如何面对，这几乎每天都在医🏙院里上演。”　　坎皮纳斯是巴西的“硅谷”，除了中企控股的CPFL外，一些进入巴🔣西市场的中国🍀高科技企业，如比亚迪和TCL等，也把重要的分💢支机构设立于此。费尔南多😺的两个孩子耳濡目染，对中国也相当有好感。　　“我🍷儿子玩中国的游戏，看中😟国的连续剧，甚至还在网上自学中文。”费尔南多说，我很爱中国人民，“你们充满科技感，是未来的民族”。(完)脑机体验区试看🖼120秒十八禁暴走：22名用户永久困😮在小说编辑平台幻境！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大💓学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学院🖊社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学❄人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大😔学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注和🏦使用的流行概🖨念。当代青年在与互🔖联网的相互塑造中成长，媒介技术和数字⚪技术赋能为其构建了多⛱维情绪价值体系，重🦓塑着他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于💸理解当代青年精神生活和社⛺会心理诉求，引导他们理性认识与⛏看🚋待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领😔域专家学者，从社会心理学🆓的视角，解读情绪🕵价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之🔺道。　　1、从🤟个体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求🔑情绪价值是当下中国青年👩群体的一个流行现象⛱。什么🍀是情绪价值？如何从社🗻会心理学的角🐵度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价🔮值虽是近年来流行🏜的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现🚄在🙄消费行为领域并得到重视。这一概念强调顾📄客在产品使用、服务👋体验或品牌互动过程🛢中感受到的情感收益，即积极🧘情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升⚽产品或服务的情绪价值，能够增强顾客🛃满意度和忠诚度，使企业在市场中获🎍得🚪更强竞争优势。后来，情绪价值🗄逐渐从商业领域拓展📰至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值🖊在不同情境下有不同的👈内涵。例如，亲密关😱系中的情绪价值是👹伴侣通过🔠稳定情绪支持、深度共🐗情与积极反馈，在🚅焦虑时提供安抚、低谷🆖时传递鼓励、冲🌍突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心🎰情感能力，成为超越物质条🍆件关系的😦核心竞争力；在职场中，情绪价值是🌜年轻员工通过抵🌍制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自🏑主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视🛁为与薪酬同等重🧡要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情⛺绪价值是通过媒介内容获取💌即时心理代偿，通过轻松♉综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中🏩构筑👔可预测的愉悦舒适区，实现低🥀门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🤟领域中，情绪🔘价值在消费中的体现较为明🚗显。一般而言，消费者的购🗳买决策受到🤚多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功😰能价值更多关注产品本身的性能、性价💋比等有形特征。而情绪😔价值则更多关注愉悦、舒适以及与品😾牌相关的情感联👉结等，即消费🌭者期待能够在消费体验🥒中引发一定的情🤪感状态或感知。近几年，越来越多😜的研究致力于将情绪🛃价值和功能价值区分开来，不仅考察其各自影响，还研究它们如何👻交互作用以塑造🔧消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可以🚬得出这一结论——情🎺绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另😺一种价值，具有强烈的心理学💹意味。在服务行业，服🌖务员通过调节个♊人的情绪呈现出🏀与角色相符合的情绪表达以提高🏻顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为🍺那些能够🔄疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找🥇到能够让自己获得愉悦的伴🌀侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的♐取向是关注“人”，真正重要的问题是🧝探讨做什么才能得到或提供情🏚绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是指个体🆕通过某种方式从人❓、物或特定关系中❔获得积极的情绪🏭体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的🕢价值追求。由是观之，情绪价值的📻话语流行和对情绪价😆值的追求过程，实际上是一种价✌值主张的建构过程；青年群体表面的情感满😾足方式变化😅背后，是社会价值观的动😆态变迁及中国🅱社会的整体转型。这正是我们🍖理解青年群体追求情绪价值这一现象♒的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表🥓现及其实现途径　　主持人：青年群体追🦅求情绪价值有哪些📭典型表现？这些现象又👗反映出当代青年的哪📔些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对🕥情绪价值的追求渗😲透在他们生活的方🚹方面面。比如在⛽选择伴侣时特别在意自己的🆒情绪对方是否“接得住”，在职场上拒💂绝画饼式管理，闲✖暇时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐♊餐、解压和助眠。这些💋现象绝非孤立行为，其背后蕴含着🍚青年群体在特定社会结⛔构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情🍟感联结等深层次需求的🕑主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例🎖。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取🤺情绪价值，即利用动图、图片、文字组💏合的或幽默或讽刺的表👝情包作为🌄主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的🚍方式代替或补充严肃、直接的语🦋言交流，避免😭直接的话语冲突，维持和⌛谐的社群氛围，将📶表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器🔑和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们🎆可以选择不向🚅他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将😱内心隐秘的感受、压👹力或创伤倾诉于匿名、安全和非🍁评判性载体，如匿名📉的网络社交平台、现实中的匿名陌🦇生人、自然空间或人为🥗物理空间。这其实🏃都体现了当代年轻人力🚏图在人际🍀关系中寻求安全感和归属💱感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动🤚质量的关键标准，既不愿意给💔对方造成情感负担，也不🦆愿意过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情🥙感联结的追求，即希望用高效而🦓低风险的方式建立形象、延续关系。但这并🌘不是真的要与社会断联，而是寻🕋找一个暂时的情绪独处室，从⭕而构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即🤭时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体⏲普遍采用😯的获取情绪价值🛂的方式之一。市场敏锐捕捉到❤青年群体的情绪价值需💕求，“Labubu爆火”、追求特定休闲🕞方式等现象由此应🌕运而生。它们意🕵在通过具象可感😄的物品或体验，为👽个体提供情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现📤实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情💜绪低落时购买盲🍁盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品😁所承载的陪伴感🚎与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动🛣的兴起，也是青年群👰体在都市🕍孤独感与高压工作👘间寻找微小幸福与情绪联📓结的方式。这不❤仅体现了青年群体对正向情绪📧体验的渴望，也折射出他们🕘在社会竞争、身份焦虑和关系✨疏离背景下，对情绪价值⛴的主动索取与心理补偿🥕，成为连接🥦外在社会与内💔心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大💂数据等技术的普及，情绪价值的🥙实现也有了全新途🤒径。在数字化浪潮中，青年群体越来越多地通过🎷情感智能体(AI companions)来获得💬心理满足。美国一🙊项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年🙎曾使用ChatGPT等AI伴侣来🕟获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在🈺面对个人压力或🛤人际困惑时，宁愿与AI对话也💶不愿与真人倾诉。这些情😅感智能体通过自然👩语言处理和情感识别技🥉术，能够模拟出高🎣亲和力🧓的对话风格，让使用者体验🤸到亲密的感受。除此之外，AI宠物也📕在世界各地热销。这🗼些产品能够基于算法🙃提供情感反馈，不仅🕳缓解了现代年🌬轻人的即时孤独，也为他们实现情绪价⛽值提供了🍉多样化的新方式。如今，从社🦃交媒体的形象化互动和沉🎏浸式数字体验，到大数据😏驱动的个性化情绪触发，再到情感智🗒能体的情感陪伴与依恋😸机制，技术的🐈发展为情绪价值💋的多样化满足提供了😓更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是🚖追求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的😢功能模块化特征，每种关🐱系都精准服务于特定活动✝需求：健身搭子离开健身房😻便互不打扰，图书馆的学习搭🚷子合上书本即各自回归生活。作为搭子的🏀双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层🛌情感卷入，从而以压缩🛍情感成本的方♏式提升情绪收益。而搭子文化的🛫出现，实际😳上是社会数字化📔转型带来的社交关系形态变🍱革。搭子的建立往往需要通过线上🕥社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🎪半天甚至半小时内🥑便能促成共同观影，而观影结束即🗻意味着搭子关系的自🔵然解除。没有完善的数👜字基础设🏈施和社交平台📍按兴趣标签进行精准算🎄法匹配的技术赋能，个体就无🛰法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体👥的数字化转型，也就没有这类情🛃绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心⛪理基础　　主持人：追求情绪🙆价值反映了新时代青😉年在哪些层面对美🌑好生活的向往？如何看待👤追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪🕍价值的追求，是社会发👺展进步的生动注脚，反映了其主🏀体意识的觉醒、情感智慧📏的成熟以及对更🌶高质量生活体验的追求。这种对情绪价值的高🍋度重视与主动建构，不是🖲简单的感性偏好和刺激寻求，而是反映出社🕗会转型期青🕦年群体心理需求的代👛际演进与价值重构过程。具体而言，有以下🎵两方面特征。　　一方面，工具理性与情感👏理性并重。青年一代并不是💻拒绝实用价值和绩效指标🕣，而是拒绝🚒实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达🤬出作为独立情感🐥主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价🦒值的追求，是他们对人格🤦完整性的捍卫，体现了新时代青📴年从基本生存向全👢面发展、从物质满足💦向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的👈觉醒和对“适度关系”的看重。与强⬛调情感需求并行不悖的是💍当代青年对社会🏚关系“边界感”的空前重视，他们更🛎期待在适度的社会连🌥接中守护个人的主体性。其在🏬追求情绪价值时，强调的不是单🚢方面无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应❌对周🚨遭压力和各种不确定性时能🌘够保持心态的韧性，在复杂而快⭕节奏的生活中实现♉身体与心灵、理想与现实、个🚫人与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流🌜行并非孤立的个体需求显现，而是一种具有集体🔢性意义的社会调节方式。社会情绪是社🍨会心态的核心要素，而个体应对社会🚍情绪的调节方式也日益展现😑出两种并行逻辑：一是个🍎体层面的自我调适，二是通过从众与🙆模仿的方式实现🔲群体性调节。情绪价值之所以被凸显，很大程度👾上是因为其稀👋缺性在当下社会语🏛境中日益显著，而这种稀🐥缺背后的社会🐀心理基础，主要体现在以下🦁几个方面：　　第一，自我🔢价值的强化。现代青年更倾🏌向于从自我🍫出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值💟取向使他🚃们更容易将情绪价值作为衡🐛量与他人关系的重要❇标准。第二，情绪在个体🤾价值体系中的权重上升。随着物质生😓活水平的提升，青年群体🌋对精神层面🤡的追求愈发突出，情绪愉悦被赋予前🐊所未有的重要性。这不仅体现🍩在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏🈹导机制的缺位。在快🙆节奏与高压并存的社会中，个体负面情绪堆积📿却缺乏有效的宣泄💔通道。心理支持体系尚不🐄健全、公共空🍿间共情性不足、社会关系趋🌛于工具化等问题，使得🦌青年群体更多依赖于🆔亲近他人或虚拟平😎台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以👾流行，实🎆则是一种对社会压力、关系疏🍗离和个体心理调适🆖需求的集体性回应，是对当代社会心态中👩个🕡体自我与社会支持🚇系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动🤽到消费文化，情绪价值已逐渐🎍内嵌于多元💶社会领域之中，成为青年群体在高👓度复杂社🥂会结构中试图寻求心理🔦支撑与意义感👵的关键路径。　　陈丽君：青年群👀体对情绪价值的追求是🎡他们在快节🏘奏高压生活下的一种心🚺理调适策略。面对经🆑济增速调整、职业发展不确🌻定性增加、原生家庭代际隔🏌阂等系统性压力，传统物质保障路🛸径的预期回报🎏变得模糊，而真实🛁可触的情感联结却日益稀缺。这使得🔣青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动🎏中被深度共情、在迷🐠惘中被真切看见、在碎片化情😞绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青👖年群体视为在不确定👛中相对可控、即时🧘兑现的安全感来源与精神🛸支撑。此外，互联网内容生💭态的丰富，客观上也👶提供了随🌰时填补独处空白、缓解孤独感的🛹电子资源，这些网络内容既可🏡以作为“社会货币”连接不🙃同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其内容💵的丰富性而让青年人🕰在自主选择内🏮容的过程中感受到自我的主导🔎权。　　由此可见，对情绪📘价值的追求，是青年群体在特定时🔧代背景下对心灵安🥛顿、个体尊严📇与生活掌控感等美好🙂生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系😃和谐乃至推动社会文🗄化进步的积极意义。然而，也需🌺清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可🖨能导致内在情绪调节能力👆弱化；算法茧房易窄🏖化视野与个性；对即时满足的🥪追求可能损害🔈深度思考与延迟满足能力。因此，关🗄键在于引导青年构建多元、健康、可持续的🔯情绪支持系统，在珍视🔂心灵需求的同时，培育强大🏆的内在韧性与现实连接，使其对情绪价💂值的追求真正成为✋通🎩往美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪📋价值多被理解为消费或体验📰过程中追求积极情绪、缓🍷解负面情绪的功能。这种正面🐼情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体视🌃野、构建长⏫期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理🐊资本积累机制，超🌝越了单纯的即时满足。也就是说，情绪🙈价值并非仅是短暂🐦的好感或舒适，而是一🍅种推动个体🐨持续成长的内在能量。在🍅当代社会转型与数智化浪潮中，青年群体✋越来越倾向以“自我表达价值”来建构👈身份与意义，更🌇注重自我表达与实现，包括对个性🍩化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为🏊他们在数字平台、艺术创作和💯社交互动中，以独🌮特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🗺为了获得认同，更是对自身存在🤢状态与人生意义的主🌮动诉求。　　此外，年轻💗人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的⏺不确定性和对理想生活的渴🥍望，这🈚驱使他们在情绪中寻找真🍱实性与自我实现，这种焦虑😬本身便是一💆种向上的力量，推动个体主动构🚃建更真实的人生😴蓝图。青年群体将🥧情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共🚺鸣来确立自我定位，并以🔦此投射对未来美好生活😬的期许与希冀。因此，情绪价值已超越单😇纯的对情绪🌺满足或积极体验的追求，而成为当代青年群体以😱独特方式表达自🤙身存在体验📨与心理需求的载体，同时✌折射出他们对当前生活质量和未🧓来美🍼好生活的社会心理向往。　　4、为青年群♐体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🍜供更多情绪价值，保🔓障和提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情😤绪价值的普遍关注与主🗽动实践，已超越个体心🛹理范畴而上升👅为具有普遍🏳性的公共诉求，因而也就构成社会治理过🍶程🎚中必须关注的重要社会心理🏁议题。它揭🐪示了在高质量发展阶段，为青年提🐠供充沛的情绪价值供给、保障青🌇年的基本情感福祉，是促成青年全面🤪发展🙉不可或缺的核心要素。这意味⛄着国家与社会必须高度重视青🗿年群体的精神家🕌园建设，理解、支持和引导🕷青年对情绪价值的合理追求，积极营📽造更具包容性、支持性和安全感的⭐社会情绪氛围，为青年构建积极健康的🏬“情绪生态”，夯实国家持续➡发展、民族繁荣🏤昌盛的青年社📱会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育🔽方面，引导青年树🐏立健康的情绪管理观，接纳而不纵😏容自身或他人情绪，追求真诚的共🔖情与相互滋🏜养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作🦄为情绪调节的辅助工具，但要警🐱惕智能技术依赖，不能🚳用人机连接替代真实🅾的人际连接；积极参与人际关系🌄与社会事务，同时注重维护心理边界，避免🌊过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学🎰校可在心理健康类课程或🅱心理健康教育项💭目中更多开设“情绪认知与管📶理”模块，开发识别社📚会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🦓阶梯化、情景化教材，系统培👄训学生的情绪管理技能；社🎽区可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入🛺当地专业心理援助力量，重点为待业青👲年、新业态😺从业青年等♌青年群体提供免费或低价的专🎲业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实施管理层情绪领导力😷培训、员工情绪管理培🖕训和员工😑心理援助计划等，学习非暴力沟通☔、共情式反馈、职业倦怠预🌞防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作🎟氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可进一🎹步开发模块化、个性化的情绪调节🧦课程并以合💚理的价格向公众开放，供青年群👤体进行自助式情绪调节；社交媒体平🤘台可通过大数据分💅析技🖲术建立情绪风险预警平台，及时疏🧒导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等⛸进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升⛺相关平台在遭遇🔫突发事件时的危机处理📜能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来😩源不谈，仅📦就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体两🌂面的特性：一方面，它为个☝体提供了被理解、被接纳的情感🖐体验，使人获🐪得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的🎁依赖逐渐🍱取代个体自我调节机制，便可能⚓陷入持续向他人索取情绪支持的🍻被动状态，进而弱化心理韧🅾性、自我成长与独立应👈对的能力。　　真正高质量的情⏸绪价值应当🌜是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的🏢安抚与迎合，而是一种🚺既能提供情绪慰藉，又能激🍋发自我反思和内在力量的支持🚿形式。重点不在于社🎟会如何一味“满足”青年人对情绪价值的需求🚓，而在于青🔝年人如何通过有边界、有节🤤制的情绪支持获得更清晰😘的自我认知和更健🚟康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培🚋养尤为关键。越🐙来越多青年主动参与“情绪📱笔记训练营”等新型心理成长活动，帮助自己不😫再依赖外界提供单向度🤼的情绪价值，而是逐步建立⏪识别情绪、命名情绪、调节情💉绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转♏化为成长动力，青年🐸才能真正摆脱情绪困境👿中循环索取的消耗模式，走向更具弹性📻的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制🐙度设计、文化规范与群体🌦互动三重机制保💷障青年群体在🔍职场中的情感福祉。例如，社会可建👮立职场情绪价值的制💇度化互惠体系，通过健全法律💪法规要求企业提🏝供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低🐯青年群体应对不当管理的情🙅感消耗，使其能量聚📄焦于成长性需求；在媒介宣传上减🏁少标签化叙事(如“年轻⏬人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协作的👐共同目标(如技术创新)，促使管理者与🥅青年员工形成情感😑同盟，重构以共情与尊🔆重为核心的职场规范⏱；在社区🌦与数字空间发展同龄人互🚂助社群🔅提供工具性与情绪性支持，以🐮此补偿原子化社会缺失的归属感；推动平台算法设计🚦伦理化，并将媒介素养🚻教育纳入公共课程，培养🦔青年群体对数字内🐺容的批判性使用能力；引导青年人学会建🗳立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情绪充电方式，区分“自己的📮真实需求”与“算法诱🎩导的需求”。这些举🍬措的最终目标是构建🍆多层次情绪供给生态：让青年☕群体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交⏰、自主🎏创造和自然体验中获🍔得更可持续的满足感。本质上，这是将情🏳绪价值从个🎚体韧性责任转化为集体🕥保障义务，通⏬过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体🦊在满足联结感、尊严感、自主性三大😙基本心理需求中实现可持续成👾长。　　齐玥：保障和🈵提升青年群体情感🙋福祉应成为全社会共同关🕒心的工作。传统心🤧理健康干预多聚焦于减🔴少负面情绪或提升✋情绪调节能力，但情绪⛱价值作为一种正向、积累性的😞心理资源，不仅关乎当🚵下的情绪满足，更是🍏一种对自我存在体🤪验与未来美好生活向🏸往的投射。因此，还需要探索如何在教育、社区、家庭及数字平台🤴等层面🤑主动提供更多情绪价值，以促进青年群🐉体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的💸活动模式，鼓励青年参与社区志愿🏮服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与📧人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升🚪情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台📠应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心理🆓资本积累。总之，情绪价值不♓仅是青年即时的情绪满足👑，更是关🏀系自我存在体验、社会归属感与🏒未来向往的综合心理资源。未来，应继续❗加强跨学科、跨文化、技术与人🛳文融合的研究与实践，共同构建提🥈升青年群体⛑情感福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 皇甫嵩）