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浙江杭州。王刚 摄

　　中新网杭州7月22日电(记者 王逸飞)7月22日，杭州市统计👵局和国家统计局杭州调查📍队联合发布上半年🍋杭州经济🌀运行情况，该市实现生产总值11303亿元，按不变价格计算，同比增长5.5%。

　　分产业看，上半年杭州第一产💼业增加值157亿元，增长2.8%；第二产业增加值⬇2672亿元，增长5.3%；第三产业🌦增加值8474亿元，增长5.7%。

　　杭➕州的半年成绩单呈现出工业平稳增长，新动能持续🤥积蓄的特点。该市规➿上工业增加值2252亿元，同比增长6.9%。其汽车制造业、计算机通信和其🔘他电子设备制造业、电气机械和🧦器材制造业增加值⛲分别增长29.3%、16.7%和11.6%。在产品方面，杭州的新🌯能源汽车产量增长117.8%，工业机器人🏂产量增长125.4%，集成电路产🤼量增长29.4%。

　　杭州🏂服务业发展呈现回升向好，新兴服😻务业增长较快的特点。其营利🤐性服务业增加值增长7.2%，金融业增✒加值增长6.9%，交通运输、仓储和👡邮政业增加值增长11.1%。1-5月，该市信息传输软♉件和信息技🎑术服务业营业收入增长12.4%，数字经济核心产业🎍服务业、高技术服务业🔀营业收入分别增长12.3%和11.2%，快于规🏾上服务业营业收入4.3和3.2个百分点。

　　此外，杭州固定资产投🔩资总量与🌵上年同期持平，其中项目投资增长4.4%；全市社会消费🤗品零售总额4585亿元，同比增长6.0%。(完)

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黄哲敏(重庆大学美视电影学🔊院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海🦗美术电影制片厂出品的动画电影💦《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻动🚇画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🗑人马打造的首部长篇改编✋作品，上映一周时间里，影片累计票房🍵突破5.74亿元，成为我国影📚史票房最高的国产二维🚚动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强😷劲的势头于市场与评论界持🚤续发酵，不仅稳居同档期票房前列，还在社交媒体📢与评论市场引发了🗨持续的长尾效应。这部影🐕片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的📚同时，进一步🧜拓展了故事的世界观层次😵与叙事纵深，书写出一则兼🔦具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐🥪僧师徒四人西天取经路🥙过浪浪山，各😭方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包🐽括了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大👍王洞的妖怪，也就意味🎤着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精👦惹怒了上层，不得已只能逃离🐳浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆👍决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🏨徒四人一步取得真经。他们先后🧥找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团🔟队，影片故事由此🐟展开。　　影👺片监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实😠际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🈚也非续集，而是一个拥有🔂独立设定的、与短🤲篇平行的作品。不过，两部作品所呈😹现出的基本气质是😖相近的，只消微微置换，我们立马可🍜以获得一则🎲充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖🥜们如何努力工作，似乎永远无法打⏸破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直🍮指向了“浪浪山”的复杂权🤺力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境😷似乎并不因个体努力得以转变，而是😏更加依靠某种天生/既有地位所赋予💘的、被普遍承认的合🕞法性证明。正如导♊演於水在访谈中亲承：“在创作时🏓我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉🛩得这就是当代职场人的生👒活，我才意💤识到大家确实在这方面共情🙂了。当代人在职场中🀄遇到🅿的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🎂中可能都有⚡类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了⛵当前关于《浪浪山》的所🔟有主流评论。但与其在既😩有话语中反复验证，一个更有意思的🏤问题是——近年来，这一指涉底层🍈劳动者处境的💶流行标签，如何从网🆔络亚文化🚺演变为评论市场的高频词汇？又为何在当下的👚电影舆😾论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不🔪仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可🔰以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演🚴绎中得到印证。这些作🏕品在类型与风🏩格上或许各异，却💍在角色设定与情感内核上呈🐴现出惊人的相似性：个体被困于庞大💾的制度与规则之🙄中，通过一次🃏次重复、琐碎而无望🛀的任务，试💒图寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🌄粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工📲作的人”。最初主🥓要指从内地📛农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民💮工群体。改革开放后，这一🐸边缘职业称谓迅速北上，从🛩而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口🚀大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐🕐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🗃域迁徙色彩🔟和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首🌙先出现了以进城务工者为🎋主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🤷开放语境下大众文💯艺的崭新叙述📗资源。步入新世纪后，随着市😬场经济深入✅和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民❕工职业群体，青年群体、普通上班族也开💬始用“打工”指代自己的工作状🍿态，这一语境下，“打工”多为自嘲🗂和无奈之语，强调其工作中🔟面临的艰辛、压力、困惑以及对制度🛬的不满与讽刺。而早期中文互🏀联网，如论坛、博客等🥡社交平台，则成🌼为这种自嘲文化的传🔳播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🏔一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🗻地占领了中文互⏱联网的热词版面，随后被主流媒体🍛收录为年度🗑热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🐩指涉外来务工群体的语义，扩张为覆盖💿办公室白领、普通工人、青年学生在内的🖲更广🌋泛的劳动者群体，形成🤷了某种集自嘲、解构、共鸣于🦀一身的典型文化症候。　　将目光转向电🍿影，在我国🔓导演群体的创作中，将城😘市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的⛷影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦💠于北漂打工人群，展现了一个大众♋生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🎃闻事件为背景，再度讲述了一🏈名底层青年打工仔小辉在🔑流水线生产、家庭、爱情三者🎛间游移并最终走向自我🍸毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🌩经👌济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外💫来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🧓体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返⛹乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长🕵起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领🦄生存，讲述职场背🏭后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青🎱年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都💃与其所处的时代语境✊密切相关。从🤒计划经济向市场经济的制度更替，到城镇🐦化与人口流动的加速，再到互联网经济👯崛起带来的劳动🎂形态变革，不仅🙅是个人命运的写照，更是特定历史阶😳段社会结🛄构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🥈官方话语合流，成为😶了某种时代精🙈神塑造的反映，典型如文牧野🔩执导，讲述城市青年⛑打工群🙃体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🙃监制、许宏宇执导，讲述🎐年轻人在当代网络文化🗨下返乡创业的农村题⚽材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示📻现实困境、呈现结构性压迫的影像不同，这一时🐄期的作品更多地承载了励志💌叙事与时代正能量的导🎬向，强调个体🗄通过奋斗、创新与团🕢队协作实现🍋阶层跃升的可能性。这种转向不🖋仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一🍀种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成🎵功范式，从而在官方话语🤱与大众🤴情感之间架起了一座桥🗒梁。也正是💰在这一时期，电影市场开始出🌆现另一批和“打工人”生活高度相关的影片🌙。这类🧛影片一般沿用喜剧类型，通过🤓强设定情节，呈现个体在制度🤝洪流下👅的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🤭出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🦀叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标🌚签进行辛辣而大胆📂的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为⏯以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个🛋层级分明、路径封闭的组织结构空间为故🥧事的发生基础，揭示社会资源在制度🍽化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🔨性，通过喜剧、讽刺等类型手🏘法夸张权力机关运🍣行的非理性💊逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动😔书写。以底层或边缘角色🙂为叙事焦点，凸🗳显其在结构性压迫下的😸策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅😺当今社会千军万马🏖争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭😷锅具，却因无意间磨去锅⛵上的刻🍩字引来杀身之祸，而蛤🔲蟆精即便已被👽驱逐出浪浪山，仍🚙执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任何实际📵职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🌚使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于🍯蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🏗剧电影《年会不能停》以企业大裁员🔘为背景，一次阴差阳错🛴的选调竟引发了一连串的🔟职场闹剧，吊诡地🌌揭示了一套🎅荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲述了一出草台🧕班子式的创业闹剧。这些🧦影片虽在题材与叙事策略上🤙各有差异，但无一例外地借🐿用了“打工人”这一符号，将其转化为💍类型叙事的核心意象。这些形象始终承🌵载着对打工人🐔劳动处境👅的凝视与感知，集中呈现了在🦊特定制度🆔语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🔈观众倾向于将影片中🕓主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予🍒自我调侃与批判之意，如今年的现⬜象级动画电影《哪吒之魔🌖童闹海》，在“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都⛸休想搬动”背后，实际上反映的是大🥝众对于😁三界封神榜等级秩序的控诉。个中典型🔷则是影片中的主要角🤢色申公豹，尽管他🏠凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不📤被主流认可，终日勤勤恳恳却永🍂远无法触及十📗二金仙之位。有论者认为，昆仑十二✂金仙的选拔机制🗾暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下🎍清一色😮的人族修士，即使太🗽乙真人终日醉饮误事仍能获得🛂重要法器，而勤勉修炼的👪申公豹只因妖族身份就🍰被排除在核心圈层之外。这种结构性🏙歧视恰似某🥐些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒👮在该片中为重塑肉身，历经考验的情🍶节也被众多网友喻为🏨某种“职场人的打怪升🍒级指南”，甚至有论者以🎸哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由🔼我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层🚵工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🌎的合法性几何仍💊需推敲，但可以确定🔉的是，这种关于“打工人”处境的故⌛事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机⏫制与产业🦂策略在近年共同变迁、相互耦合的产🤮物。它们既借助了网络语🦆境中“打工人”符号的流🐷行势能，也反过来🌪通过影像叙事不断💤加固这一文化想象，使其成为一🦅种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发➰倾向于将虚构情节与自身的💯生活经验进行平行对照，更乐于在🐛这种带有自嘲与🚞批判色彩的虚构世界中🚀完成情绪释放与🤔身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相🤥比，《浪浪山》显然要更为📬残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🤶有名字的“nobody”，而🕹我们能看到的，正如片尾的那💒行字幕，只有“每一个勇🛀敢出发的自己”。这个“自己”与📝上林署九品监事李善德、阐教先锋与莲👔花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了🕊所有社会身份，甚至于被完全排除在分配体系🧐之外(妖怪)。这里，或许可🌷以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🍴五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧⏹都是天将转世，唐僧更是贵为💩金蝉子。如是种种，并💈非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会🤳成员(尤其是某🧝一场域内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能成🛀为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度🍵话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🦊像是一种被授权的文化仪🤪式。而在我国本🐑土文化语境下，“西天取经”的故事💂早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🈺人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年🕷来被愈发提及的⏲悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🚌他们去取经”，而鲜有思考为👢什么一个普通👇妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🍙妖的取经故事，天然地挑战了🍯这套象征资本😩的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依🐛然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是🏠影片最动人也最为深刻的Ⓜ部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良🛎好口碑，还是影片在🖌当下评论市场的👟火热，都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居👐的精神世界：它交织着讽刺与📢控诉、怯懦与自嘲，也🤙闪烁着理想与自我实现的微光🎲。　　将《浪浪山》的故事置回🙆导演自身的创作脉络🧛来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其🙀实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🕰专业的於水决心改👸行学习动画，并以总分第一的🎢成绩考取了北京🍊电影学院动画🥈学院的第一届研究生。三年后，於水创🎦作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画🎏为主，混合了部分真实影像👀的动画短片作品，讲述了🛑一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🤶枚硬币，最终🤭引发了超级大💨国之间的核战争，也阴差📝阳错引出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经🚿可以窥见於水日后的创作底➕色：通过夸张的因果🙉链条，把个体最微小的🔆举动置🏙于庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在权🐗力🍮结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命🚭运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似🐼精密运转的社会机器进🔕行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作⛪了动画短片《火红的青春》，其以建国初🌇期的一名纺🌠织女工为主角，以一种“无产阶级的🧥历史意识”，挑战✊了新世纪我国社会文化🏆中的国际观🦐念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国🍱人再一次将个人生命经验置于🧤世界格局与地缘🤸政治的前台(北京奥运)，而个人在历史🛢舞台👟中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变🐭迁愈发令人感到🔢陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织⏺工业是中国近代工🚖业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🌷资本、劳动力与市场🍪份额，都在国民经济的🏗运行中起到了重🐯要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在💊整个新中🔳国纺织行业建设中起到了重要📿的作用，不论是上海第♍十七棉纺织厂🦏的黄宝妹，还是青岛国🦁棉六厂郝建秀，都是个中🐎的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择👬，天然承载了👂银幕上这一个体命🕉运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程💿度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🐱侧面奠定了於水影片中独特🎂的历史气质。　　对历史的🚦敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🚖人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通⏬了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🏸条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更❣像是一次文字实验，其并不是依照时🧦间🔽顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一🐪天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国✏人缺乏信仰。仿佛🈁这是治愈中国各种不良🏸现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻📵说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一😜个最基本的🐊原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这👘是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有⛰很多投机者和🔆没有原则的人……所谓的逆淘汰🍰机制产生了：投机的人步🧣步高升，如鱼得水，有原则🎩的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩🏂在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年👖儿童的⏫暴力和犯罪问题与“我”对年少🍋时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写🎵主体展开，既像个人随感，又夹杂着🍱虚构化叙述。当然，不变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是😣以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🦏下直接喝，0.5mm的自🔂动笔芯一根一根吃”，甚至在🔛厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端🌏滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🆑盆没有上初中。再后来，听说他在一👴次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🍂时间里，“否否”便以这样一🍁种冷酷而略带戏🛒谑的形象出现。也正是这样一个形象，催🍈生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的关🐉键词。因为对丑恶的愤怒，就是🤨我们的正能量。”系列片🕚的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🕒中山路上缺🕌了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅⛱游路上到处封路设卡，细究得知只是为🌚了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客👸舱，客人无视🗡道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视🚔角，展现了一桩⛅桩日常生活中令公众愤💃慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事🥑件一一解决。作者基👍本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🖋象与流行爽文中无🕴所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但😈可贵之处在于，作者直面了社会生活🍢中的切实问题，虽只能以动画🖼的方式固执而理想⏫地解决，但🔔毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🥡於水本人对彼时的电影市🍝场的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网动🛩画行业，彼时正值电🔲视动画的寒冬，电视台对电🕺视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动😍画市场和其个人能力的⏫综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🐶试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🖍观众留下印象，培育观众基础。对于系🧕列片的原始设想，於水这样提道：“人类的🆘基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都🌪属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🈷般很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩📫下一个‘怒’字。似乎这😏个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众🤤基础吗…那几年微博刚🔎刚火起来不久，微博上有一个主💧流情绪就是‘愤怒’：各种社会不🐓公激起大众愤怒，如果😕此时有一个虚拟人物🏨能代言大家惩治坏人，一定🐨会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可❗能是於水评📻分最高、最广为人知的连载动♒画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🧚基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种🌲社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🛌个专门的内容序列，毋宁说是某❄种个人的🚩日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防🔋坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看😃得够仔细吗”等放🔸在如今也足够“标题党”的日常推送🧓式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🚡开始有意以大💽量彼时中文互联网流行的表情包、二创🅱图片为主要内容，辅以少量😝的文字说明，并正式在其中融入🍳《禽兽超人》中“否否”的人物形🐦象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对👻社会热🎹点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳⏰税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成🥘於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣♑的分叉产生了。十年前，於水的命运悄🎗然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈🐒与军备🧜竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🌰一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市场，成为中国影史票👢房冠军，后者仍然以天💔才的📿创意持续对影片形式进行探索⏬，最终讲述了一🌤群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🚖某种奥德💏赛式的英雄之旅，也不是对各类视觉媒介🌎的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正⚪是这些籍籍无名的个体，构成了当今社会🍙生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽🔈视，没有🈸具体的生活和面目。我们平时看到💈的妖怪都是为非作💤歹的，但在这部电影💧里他们也挣扎在生存的困境中，碰到♐人类的时候都非常卑微……我希望大家借小猪🌻妖看到生活中每一个具🤖体的人，他们不完美，他们就和你我一🌊样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🎩史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评💣论与大众👰舆论中持续扩张的语境，其所呈📕现的职场生态🐎与制度荒诞为观众提🕌供了强烈的现实投射与市场🤷共鸣；另一方面，从导演个人的创作🦀脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处🐓境的敏锐捕捉与持续书写，已为这🚏一主题的成熟化奠定了深😒厚的创作基础。正是🎛在宏观的话语结构与🏈微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下💚获得广泛的文化🍾效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🤳台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道⚾：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🛎通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🧡一种姿态回归了——只是背景变💳成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🥦一些悬而🧙未决的问题：天生平凡的小猪妖🗑一家，又怎会💚拥有强大到得以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量🧞的“nobody”，还🔛有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🌭命毫毛为代价，部分填补影🌟片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🔨要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🕳活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困🏽局与打工人的宿命：在封神宇宙中🥅寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工🦄作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动🍆画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🥥风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🤐一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 中文亚洲无👸线码免费全🎰流程实操手册来啦！ 中文亚洲无线码📦免费抢答大赛今晚开启

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老年人也爱玩玩具？　　智能棋盘、手腕球、回弹健身球……电商平台上，适老玩🌟具的搜索量悄然攀升。数据显示，过去一年，某电商平台上“适老玩具”搜🉑索量同比增长124%，成交量同比增长超70%，且成交速🕉度在不断加快。与此同时，人们发现，一些💼适老玩具其实并非🥀专门为老年人设计，而是对🍯儿童玩具“改头换面”。　　当前，我国60岁🎅及以上人口已突破3.1亿。作为老年人口数👊量最多、老龄💝化速度最快、应对人口老龄👩化任务最重的国家，积极❔应对人口老龄化，让亿万老🏔年人安享晚年、乐享尊严，是建设老龄社🐐会的题中应有之义。老年🤲人究竟需要怎样的玩具？市场该如何⭐精准发力，才能真正驶入“银发经济”这片新蓝海？记者就此进行〽走访。　　适老玩🚕具尚无国家标准　　在北京市南💯三环一家🍢大型玩具城内，儿童赛车、玩偶琳琅满目，记者几经寻觅，终于在导购🤩指引下找到一🤩家主营益智棋盘和回旋😲镖的店铺。店📤主向记者展示了一款名为“方块之谜”的彩色木质积木：“这是德国专🥞为预防老年痴呆设📛计的，玩法多达500种，来店🚏里买这款玩具的老人，年纪最大📶的已经有87岁了。”　　积木颜色鲜亮，手感光滑圆润，玩起⛪来有促进眼手脑协调的💇作用。然而，其外观看起来✊与儿童玩具无异，并不像是专🔪门的适老玩具。面对👲记者的疑问，店主拿出另一款标注为“适合3岁+儿童”的电子积木：“高龄买者大🏨多会选择这款，适合与孙辈同玩。”　　记者对比发现，两😬款产品游戏设计大同小异。前者体积较大，后者则凭借电子化😌拥有更丰富的音效和🤠交互性。“‘方块之谜’卖了近十年，但以后📀基本不进货了。”商家坦言，“群体包容🎳度高的电子化产品更叫座，更何况，‘老小孩，老小孩’，老人玩起来🔸不就跟孩子一样嘛！”　　在益智、健体等功能上，适老玩具与儿童玩具似🏕乎难以区分。“目🗻前市面上许多所谓适老玩具，并未做实质性⛺适老改造，不🍕过是给儿童玩具‘换件马甲’，贴上新标签。”复旦📺大学老龄研究院教授、复旦大学AI向善与数智养老研🏺究中心🙎主任申琦直言，“事实上，专🔀门为老人设计的玩具，不仅选择稀少，而且质量不高。”　　老年玩具被迫📟与儿童玩具“捆绑销售”，折射🐑出市场的无奈。河北政法管理干😊部学院教授🗂肖辉剖析道：“产品缺乏🍱统一的安全与功能标准，市场信任度低，销售🎨渠道未成熟，难以🐂精准触达老年用户。”　　“目前市🖐场尚无专门的‘适老玩具’标准，售卖只🍝能参照国家玩具安全标准(如GB6675)或电子产👞品相关标准，这让消费者难以判断其🎬宣传的‘健脑’功能有无科🤟学依据。而如果定义为‘康体器材’，进入特定机构，又需💨遵循体育或民政部🏪门的准入规范，反而可能失去‘乐’的属性。既难进玩具店，也难入药店，线下💧营利模式模糊，商家自然望而🔏却步。”肖辉😹进一步解释。　　实体店😤销售适老玩具面临尴尬处境。“一款好的适老玩具👱，前期研🔼发投入巨大，但目标客群普遍价格😿敏感。”肖辉指出，定价高了，市场不买账；定价低了，企业难生存。销路不明叠🤵加研发门槛高，成为摆在👀商家面前的双重阻碍。　　线上搜🚼索火热与线下销售遇冷，看似矛盾，实则统一。“线上搜索多为子女代🍑劳，揭示了潜在需求。线下渠道不畅，说明适老🕑玩具在产业层面仍属新事物。”肖辉总结道，“如何找到既能营利、又能精准触🗞达用户的商业模式，是业界📡共同求解的难题。找准老年人需求，让玩具真正融入老🕺人的生活圈和社交圈，或许才是破局🆙关键。”　　围绕“健康”和“陪伴”做文章　　当前，适老玩👆具市场看似热闹，却未能🍚真正抓住老年人的需求。中国正踏🔤入不可逆转😈的老龄化浪潮，3.1亿银发族构😁成了一片巨大的“精神消费”蓝海。商家纷纷涌入，但对这个消费群⏫体的需求，却缺🐾乏细致科学的分析。　　“‘老年人’这三个字背后，其🈺实是一个非常异质化的群体。”肖辉指出，“一个65岁的健🤰康活力长者，和一个85岁有认知障碍风险👇的长者，他们的需求天差🌿地别，现在市面👻上真正从老年人生理、心理、情感、社交需求出发的原🧔创设计，太少了。”　　需求的错🛁位也反映在设计理念上。十年前，北京市宣武😡中医医院老年病🚔科医生杨洪⛱志就关注过适老玩具在辅助治🌑疗中的潜力。“这类🦁产品本意是丰富老人生活，可能附带益智、复健等功能。但当🤮时缺乏临床研究的专业数🤼据支撑，就搁置了。如今能够重获🐀关注，正是源于社会🍛对老年人身心🤵健康的普遍关切。”杨洪志介绍，“从医学角度，我🆘们鼓励老年人通过多种方式🍐进行力所能及的锻炼。目前健康老🛅人有多种健身选择，这与他们长期的🥑生活习惯、运动偏好和身体基🙎础状态有关。对于缺乏运动🛩的老人，适老玩具更🥩像是一种‘善意’的提醒，不过👣社会尚未形成‘玩😿玩具强身健体’的普遍意识，适老玩具的设计可能🌵存在‘剃头挑✊子一头热’的情况。”　　“老年人玩玩具，带着很强的目的🤙性，这🛣与儿童从兴趣出发有显著不同。”北京大🌑学教授乔晓春指出，真正适合🗻老年人的玩具，应该是在健脑、强身🎄这些实用功能的基础上，巧妙地增加趣🛬味性，实现“寓健于乐”。　　乔晓春进🥓一步分析了中国老龄化🚹的独特背景——第一代“少子老人”时代。很多老人只有一个🌡孩子，这✖意味着他们的晚年生活，要么在🐲帮忙带孙辈的辛劳中度过，要么面临着孤独。“要让适老玩具走🐅进这代老人的生活，核心得围绕‘健康’和‘陪伴’来做文章。”乔晓春强调。　　申琦走🎉访了上百家养老机构、社区后同样发现，“主动健康”和“对抗孤独”是关爱老人的两🍡大核心维度。“当代老年人，特别是相当一部分60岁到70岁的‘活力老人’或55岁到60岁的‘新老人’，有一定的财富积累，身体也相对健康，他们内心渴望被倾听、被尊重、被需要，精神需📩求其实很高。但现实中，子女往往🚭注重物质供养，却❕忽略了精神奉养。”申琦说。　　“适老玩具的🆘出发点，应该是以老年人为📋本。”申琦强调，“它的目标💪是提升老年人的生命🐊质量和幸福感，而不仅仅🈹是填补市场空白或😇把儿童玩具改改样子。最终，它要服务🍍于国家积极应对人口老💔龄化国家战略中提出的‘老有所养、老有所医、老有所为、老有所学、老有所乐、老有所安’的目标。”　　拥抱更🔋有趣的晚年生活方式　　尽管挑战不少，适老🎲玩具的产业前景依然广阔。　　“这个产业🎾要健康发展，需要走一✌条系统性、专业化、生态化的路子。”申琦总结说，专业化研发是基础，需要老年医学、康复、心理、设计、材料等多领✳域专家组成团队，真⭕正基于老人生理、心理和社会学💋特征来开发产品；多方协作至关🈂重要，不能🗳单依靠企业力量，政府、科研机构、医疗机构、社区组织等都🛐应参与进来；产品应能融🚨入老人的👽实际应用场景，满足不🛐同健康状况、兴趣偏好老人♿的个性化需求；建立🔰科学的效能评估体系也⏱很必要，而提升全社会💾对适🌧老玩具价值的认知，做好市场教育，是发展的前提。　　一些积极改变正🔳在发生。比如，复旦😫大学老龄研究院联合上海🃏体育学院的🎣乒乓球国家队教练，对乒乓球⏫进行了适老化改造——把球从标准的40毫米增大到44毫米，降低了运动门槛，让更多🕖老人可以在打球中锻炼身体、结交朋友。　　“要吸引老人，玩具的趣味性、有效性、使用便捷性，这三点都得🎬加强。”杨洪志举例说，“腕力🔡球如果能设计成可以方便调🌏节不同重量的，既方便老人🔱循序渐进训练，也省🔰去了重复购买的麻烦。”　　肖辉则描绘了更远🐤的未来：“未来🧘的适老玩具，模样肯定和今天大不🕰相同。它会和🌊人工智能(AI)、物联网(IoT)、虚拟现实(VR)这些技术深🌵度结合。想象一下，一个能互动的AI宠物，或许能大大🍀缓解空巢老人的孤单；一套VR设备，能让行动不便🧢的老人‘故地重游’或‘环游世界’；一个智能拼图，能在老人玩🐔的时候，默默记录📴下反应速度等💶认知数据，并同步给子女或❎健康顾问。它不再只是🕤个简单的‘玩具’，而是一个集陪伴、娱乐、康复、健康监测功能🧕于一身的‘智慧伙伴’，成为‘医养结合’体📡系里的重要一环。”　　申琦强调，要实现这样🧝的前景，各方👣需要加深对“银发经济”的理解。“银发🔮经济是一个内涵极其丰富、覆盖全生命周期的🏸综合经济体系。它不仅指涉整个老年时期，甚至包含‘备老阶段’，跨越制造业、服务业、信息🆓技术等多个领域，社会属性很强，不能把它简单等同于‘养老产业’或‘老年用品’。”她表示。　　“在老龄化加速🔍和老人需求升级🐦的双重推动下，产🍏业需要转变思路。”申琦指出，“最核心的是从‘卖产品’转向‘做服务’和‘营生态’。很多商🕗家没成功，就是只看到了‘银发’代表的市场规模，却没理解‘经济’背后的服务本质。”　　肖辉对这条赛道充满🌚信心：“它撬动🤲的不仅仅是经济，更是在推动一🛤种全新的、更具人🐩文关怀的养老观念。它的核心价值，是为老年人提供💢一种有尊严、有乐趣、有质量的晚年生🥫活方式。正所谓‘老吾老以及🐶人之老’，用科学和专业的😤方式温暖老年人🌚的生活，这是我们这个时🏉代应该做的事。”　　(本报记者 孙小婷)【AI换脸伦理问题】《真白🏜爱莉最好看的一部》正式上线简班金属😐制品有限责任公司，其中🍼中文亚洲无线码🥩免费环节因疑似👃真实事件改编遭遇网友抵制，目前平台尚未下架，但增加了弹窗警告。证券日报记者 刘 琪　　今年以来，人民币对🖊美元汇率稳中有升。Wind资讯数据显示，截至8月18日16时30分，在岸人民🎶币对美元汇率收盘报7.1792，年内涨幅1.64%；离岸人民币对🔈美元汇率报7.182，年内涨幅2.11%。自8月4日以来，在岸、离岸人民币🍃对美元汇率一直在7.2以下波动。　　对于人民币对美🏫元汇率走升，民生银行首席经💗济学家温彬对《证券日报》记者表示，从国际方面来看，美国大规模减😓税和支出🗾法案以及主权信✒用评级下调等加剧市场对美国🎡财😟政可持续性的担忧，支撑人🛰民币对美元汇率升值；从国内方🙅面来看，逆周期、稳增长政策持续出台，经济数💑据保持相对平稳，科技创新和👈产业升级提振增长潜力，“反内卷”支撑物价企稳，金融市场风险偏好修复，也为人民币汇率🌸提供稳固基础。　　日前，中国人民银行(以下简称“央行”)发布的《2025年第二季度中✨国货币政策执行报告》(以下简称《报告》)中提出，坚持以市场🔹供求为基础、参考🗓一篮子货币进行调节、有管理的🥈浮动汇率制度，坚持市场在汇率形🥍成中的决定🌃性作用，增强外汇🍜市场韧性，稳定市场预期，坚决对市场🔞顺周期⛸行为进行纠偏，坚决对扰🐄乱市场秩序行为进行处置，坚决防范汇率🤛超调风险，保持人民币汇✳率在合理均衡水平👂上基本稳定。　　银河证券📦研报认为，《报告》再次释放维护汇率🏪市场基本稳定🍌的政策信号，有助于引导市场预期，对可能🆔面临的全球金融📈市场不确定性再次上升的冲击作😉出前瞻性应对。　　展望后期，温彬预计，人💴民币汇率将维持双向波动格局，稳汇率👯重要性仍在。下半年，国内稳增长政🍫策继续对人🙄民币形成支撑，同时市场预计美联储💺9月份降息概率较高，中美利差收🔦窄也有助于人民币稳汇率。但也应注意的是，全球地缘冲突风险仍存，或对汇率🏄形成阶段性扰动。在此背景下，央行将🛺继续加强外汇市场管理，通过“三个坚决”有效引导市场预期；同时，央行稳汇🎒率政策工具箱充足，如逆周期因子、离岸央票等，预计🏪人民币汇率将保🏈持在合理均衡水平的🌸基本稳定。　　中信证券♟首席经济学家明明认为，后续美元指数的🥣变化以及国内政策或成❔为人民币🖊汇率的重要影响因素。若美联储如期降息🛂，美元指数🌡或因此走弱，对于我国证券账🛑户的资本流入有望🕰形成一定利好。央行稳汇率❗政策张弛有度，将为🤽人民币汇率的韧性提供有力🚦支撑。《2023年以来福建海事审👨判两级法院🍹受理各类🔇海事海商案件7045件》：网传🏓视频背后竟藏这段往事。新华社北京8月19日电 为深📣入学习贯彻习近平总书🤽记关于卫生健康工🐬作的重要论述，大力弘扬“敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆”的崇高精神，营造全社会尊🛀医重卫的良好氛围，在“中国医师节”到来之际，中央宣传部、国家卫生健康委🦃向全社会公开发布2025年“最美医生”。　　王玉凤、申小惠、尼玛拉毛、邢少云、刘志宏、农康、何建行、张军桥、周坚红和梁春🍹荣等10名同志光荣入选。他们崇尚医德、钻研医术、秉持医风、勇担重任，有🗾的聚焦患者需求探索🤛突破医疗技术，有的📆运用中西医协同诊疗攻🤵克疾病难题，有的扎根基层护佑群🦂众安康，有的练就过硬本领✡筑牢公共卫生防🎆治屏障，有的以生命🚀践行援外医疗大爱🔒精神……他们恪守宗旨、勤勉工作，修医德、行仁术，怀救苦之心、做苍生大医，集中展现了🧛医者仁心的崇高精神和新时代医🎏务工作者的🎸良好风貌。　　广大医务🔸工作者表示，要以“最美医生”为榜样，自觉做人民🛶生命健康的守护者、医学高峰的🎸攀登者，弘扬医德、钻研医术，坚守职业理想、秉持职业操守，全力促🔝进提升医疗卫生服务质量🐊，让人民群🔪众享有更高水平、更加满意的卫生✋和健康服务。　　据悉，2025年“最美医生”发🏡布仪式专题节目将于近期⛲在中央广播电视🕴总台播出。

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武田真/宮園順子/高橋一花/吉野櫻

（青岛日报／观海新闻记者 南未果子）